Par Simplicius Le Penseur – Le 31 Août 2024 – Source Dark Futura
De plus en plus, la société qui nous entoure ressemble à une confection synthétique d’artifices sans passion. Partout où l’on regarde, notre réalité est manipulée avec tous les trucs modernes du métier, tout droit sortis de la chaîne de l’innovation. L’IA n’a pas encore reçu sa première couche de peinture qu’elle est déjà mise à l’épreuve en façonnant une réalité Potemkine pour empêcher la réalité en cours de transformation de se montrer pour ce qu’elle est.
Bien que je n’aie pas l’habitude de m’intéresser à ces podcasts du système, Peter Thiel a soulevé un point important lors de sa récente apparition dans l’émission de Joe Rogan. Il a fait remarquer que les progrès de la société ont sans doute régressé depuis les années 1970 et que la plupart des avancées technologiques ont été concentrées dans un « cône » étroit de technologie numérique exclusivement, au grand détriment de tout le reste. Il a cité l’avion supersonique Concorde comme exemple d’un luxe dont les gens disposaient autrefois pour traverser l’océan à des vitesses inégalées, et dont nous sommes aujourd’hui non seulement dépourvus, mais dont la dynamique de voyage a encore empiré avec l’avènement de la TSA et de l’industrie aérienne hyper-managérialisée.
J’ai moi-même fait cette remarque pendant de nombreuses années, après avoir découvert un étrange paradoxe de la société moderne. Il m’est apparu que, malgré les « progrès » loués qui nous entourent, la qualité de notre expérience se dégrade souvent. Par exemple, les téléphones portables sont des ordinateurs extrêmement perfectionnés que l’on tient dans sa main, et pourtant leur qualité audio lorsqu’on parle à quelqu’un est souvent bien pire que celle des vieux téléphones fixes analogiques. Le téléphone est plus doué pour être tout sauf un téléphone ; les appels coupent souvent ou il y a sans cesse des parasites, des bruits et des retards qui rendent la communication difficile.
Thiel souligne que la technologie nous détourne de l’infrastructure et de la régression qui s’effondrent autour de nous : il cite des personnes rivées à leur téléphone dans le métro de New York, sans doute épatées par la submersion numérique qui s’empare d’elles, mais inconscientes de la rame de métro centenaire en déliquescence qui les fait voyager sur des rails en mauvais état.
Nous assistons à une sorte de découplage sans précédent dans la modernité : alors que le monde réel se dégrade autour de nous, la classe dirigeante est obligée de le cacher par une confection de type Potemkine pour nous convaincre que tout va bien. Mais cela ne fait qu’accroître le sentiment d’altérité, une sorte de déconnexion surréelle, comme si nous étions dans un rêve horrible.
Tout ce qui concerne la pseudocratie de notre régime mondial actuel est une construction bidon, qui recouvre l’état lamentable et amer des choses.
Un récent rapport d’Axios a révélé que La campagne présidentielle de la vice-présidente Kamala Harris a été surprise en train de payer Google pour qu’il affiche, sous forme de publicités, de faux titres d’actualité favorables à sa campagne. Elle *paye* littéralement pour l’apparition des titres qu’elle souhaite, et Google accède à sa demande.
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L’IA n’a fait qu’ajouter la dernière touche fantasmagorique à ce philtre hallucinant. Nos élites se sont empressées d’exploiter allègrement leur nouveau « jouet ». Dans tous les domaines de la société où il est possible d’obtenir le moindre avantage en maintenant le voile sur les yeux du public, elles déploieront leur outil avec empressement. Le cirque grotesque des derniers Jeux olympiques et le théâtre artificiel du DNC ont récemment utilisé des techniques similaires pour simuler un spectacle de relations publiques visant à obtenir un consensus :
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Le monde synthétique va bien au-delà de l’utilisation naissante de l’IA. Dans tous les autres domaines, nous sommes désormais plongés dans un tourbillon de tromperies synthétiques, à tel point que la réalité elle-même commence à ressembler à un jeu télévisé involontaire ou à un Matrix scénarisé. Cette semaine encore, les chiffres frauduleux de Biden sur l’emploi ont été revus à la baisse de près d’un million de personnes ; chaque mot sortant de la bouche du régime au pouvoir est désormais, en règle générale, un simulacre de gaslighting et de mensonges, et la totalité du léviathan numérique est mise à contribution pour rattraper leur construction chancelante de la réalité.
Il en va de même pour les entreprises, qui s’empressent d’exploiter les dernières avancées technologiques pour soutirer jusqu’au dernier centime de nos finances en hémorragie :
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Quand elles ne le font pas, elles nous inondent d’une tempête synthétique de publicités et d’« assistance » au service clientèle.
La première publicité McDonalds entièrement générée par l’IA :
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Ironie du sort, n’est-ce pas, alors que l’IA était censée rendre les choses moins chères, le prix des fast-foods comme McDonalds lui-même a grimpé en flèche jusqu’à atteindre le niveau d’un restaurant :
Comme quelqu’un l’a dit récemment :
L’IA était censée faire tout le travail pendant que nous restions à la maison pour créer de l’art. Au lieu de cela, l’IA crée maintenant tout l’art tandis que nous travaillons plus que jamais pour des salaires de plus en plus bas.
C’est drôle comme cela fonctionne.
Nous entrons dans une période de guerre contre la réalité elle-même.
L’élite dirigeante a passé des siècles à façonner un réseau de contrôle occulte d’une complexité incalculable qui, pour la première fois dans l’histoire, est en train de se dénouer lentement. Afin de préserver le statu quo, ils sont de plus en plus contraints de transplanter nos réalités comme une greffe de peau artificielle et, pour s’assurer que nous ne commencions pas à poser des questions, ils nous surchargent de données sensorielles générées par l’IA.
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Cela peut sembler humoristique, mais les derniers essais de Neuralink d’Elon Musk auraient connu des succès majeurs, notamment le deuxième patient officiellement implanté dans le cerveau qui peut désormais jouer au jeu PC classique Counter-Strike 2 avec son cerveau.
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Regardez la prise de contrôle du cerveau, qui n’est plus très loin des prises Matrix que l’on croyait si improbables dans les années 90.
Musk prédit maintenant avec optimisme l’omniprésence des interfaces cérébrales dans une dizaine d’années, voire moins :
Qu’on le veuille ou non, c’est la voie que nous avons choisie, et une grande partie de cette voie peut en effet être utilisée pour une bonne cause. Par exemple, l’équipe de Musk travaille sur un produit dérivé de Neuralink qui guérira définitivement la cécité, en redonnant la vue aux patients qui ont perdu la capacité de voir d’un œil ou des deux yeux.
Il a également déclaré que Neuralink pourrait bientôt être utilisé pour redonner aux personnes amputées la capacité d’utiliser leurs membres en attachant un membre au futur robot Tesla Optimus et en lui donnant un contrôle total via Neuralink. Les dernières démonstrations d’essai ont montré que les nouveaux membres robotisés ont une articulation remarquablement humaine, des mini-articulations comme les doigts, etc.
Bien sûr, cela a un coût : brancher en permanence son cerveau sur le matériel d’un oligarque milliardaire et de son vaste empire d’entreprises lié au gouvernement.
Cette question est au cœur de notre prochain carrefour et de la grande épreuve humaine. Que nous le voulions ou non, la société va progressivement se numériser au point que les réalités risquent de devenir entièrement subjectives. Les implants cérébraux comme le Neuralink finiront – et peut-être plus tôt que nous ne le pensons – par être en mesure de nous biohacker de manière à ce que toute forme de réalité virtuelle ou augmentée puisse être superposée directement dans notre cortex visuel, ce qui inclura éventuellement la capacité de contrôler les sensations, et nous permettra essentiellement d’habiter nos rêves. Ceux qui aspirent à un « rêve lucide » sans restriction seront ravis de se brancher et de vivre leurs aventures les plus folles dans leur esprit, en sombrant peut-être progressivement dans l’euphorie, comme un drogué à l’héroïne qui végète dans un coin, privé de lumière, d’une pièce moisie.
La transfiguration
Si l’on pousse le raisonnement assez loin, on arrive à la dernière grande question brûlante de l’humanité : Si la simulation atteint un point de convergence totale avec la réalité, où il n’est plus possible de distinguer les deux, alors exister dans un tel état devient-il moralement et spirituellement équivalent à ce que l’on appelait autrefois la « vie » physique et corporelle ?
Pensez-y de la manière suivante : si Dieu, qui est censé avoir tout créé, nous récompense pour le service que nous lui rendons en nous attribuant une part du paradis à ses côtés, et si la technologie progresse suffisamment pour qu’il n’y ait pratiquement aucune limite aux types d’états éternellement euphoriques que nous pouvons occuper dans nos mondes virtuels, alors arrive-t-il un moment où la religion terrestre, et par extension toutes nos poursuites « spirituelles » terrestres, deviennent tout simplement obsolètes ? Si la technologie peut progresser au point de remplacer totalement la réalité innée de toutes les manières et sous toutes les formes, alors notre expérience religieuse ou notre progression spirituelle antérieures auraient-elles encore un sens ?
Qu’est-ce que votre Dieu peut vous apporter de plus que l’expérience du synthétiseur monté à son maximum d’expression ? L’immortalité, direz-vous, car l’après-vie est immortelle, ce que notre royaume tellurique n’est malheureusement pas. Mais poussons l’hypothèse jusqu’au bout, ce qui n’est peut-être pas si loin – même au cours de ce siècle : une technologie qui nous permet de « télécharger » notre conscience dans le nuage éthérique, nous « transfigurant » ainsi dans un état immortel et omniprésent. À quel moment cela devient-il indiscernable des promesses bibliques qui ont guidé l’humanité depuis des lustres ? Quel « sens » la religion peut-elle avoir dans un tel état ? La religion, ce narcotique terrestre et cet aphrodisiaque spirituel immémorial, qui a tracé notre route depuis le tout début et a servi de refrain collectif à notre mensonge humain, quelle nourriture supplémentaire peut-elle offrir face à un fac-similé indiscernable, et peut-être même supérieur ?
Vous pouvez couper les cheveux en quatre et dire qu’il ne s’agit pas d’une véritable immortalité : même ce nuage distribué qu’est la « conscience » peut être détruit, que ce soit par un fait accompli, un acte criminel ou un accident tragique. Mais tout est une question de perspective : suffisamment de temps s’écoule, et nous pouvons imaginer un avenir où la nanotechnologie a refaçonné notre cosmos même en un substrat d’intelligence inaltérable – une sorte de chaîne de blocs de conscience de la taille de l’univers, récursive, réplicable et persistante à l’infini.
Que se passera-t-il alors ? Quel autre argument la religion et la spiritualité classiques pourraient-elles avancer à ce moment-là ?
L’expérience de pensée nous permet de spéculer sur l’endroit de cette longue marge grise où l’on passe de l’un à l’autre – à quel moment nos préconceptions temporelles se transforment-elles en un paradigme métaphysique totalement nouveau ? Ou plus précisément : à quel moment acceptons-nous la nouvelle réalité imaginée comme notre destin inévitable, un destin qu’il convient d’embrasser plutôt que de le rejeter comme une abomination apostatique ?
La « divinité » – et l’univers lui-même – ne sont peut-être rien d’autre que la réalité préprogrammée construite en tant qu’apogée technologique d’une civilisation antérieure. Les religieux parmi nous craignent de manière innée la technologie comme un mal contre nature, mais comme le demandait la question précédente : à quel point de vraisemblance totale êtes-vous prêt à l’accepter ?
En réalité, ce n’est pas la technologie elle-même que nous devons craindre : en soi, il s’agit d’une science inerte modelée par des acteurs potentiellement mauvais ; c’est de ces acteurs et de leurs intentions que nous devons nous méfier. La technologie progressera un jour au point de ne plus être considérée comme « technologique » mais plutôt comme une partie organique de notre environnement naturel, fusionnant avec la nature et la réalité elle-même – tout comme l’argument en faveur du « dessein intelligent » est par essence un argument technologique ; nous habillons simplement les termes avec des vêtements « magiques » plus obscurs lorsque nous ne les comprenons pas.
Le point le plus important est que ce n’est pas l’outil qui compte, mais la personne qui le manie. À l’heure actuelle, la société n’a pas atteint le niveau de maturité collective nécessaire pour produire des individus capables de manier éthiquement des outils aussi puissants en toute immunité. Si vous regardez en arrière, vous remarquerez que les gens ne se soucient pas vraiment de leurs élites ou de leurs « supérieurs », tant qu’ils pensent qu’ils représentent leurs meilleurs intérêts ou qu’ils sont culturellement en phase avec eux. La principale raison pour laquelle notre monde moderne a déraillé est que nos élites ne nous représentent plus d’aucune manière – elles ne nous ressemblent pas, ne parlent pas comme nous, ne viennent pas du même milieu culturel que nous ; et c’est voulu.
Les roturiers ont souvent aimé leurs tsars, leurs rois et reines, et même les descendants inférieurs et les membres de la suite de la royauté. Ils étaient de notre sang, de notre terre, de notre héritage – du moins en théorie. Il suffit de penser à la vénération que les Britanniques vouent encore aujourd’hui à leur famille royale.
Mais nos archontes technologiques actuels sont des internationalistes, des cosmopolites, des globalistes – des gens qui considèrent que nos tissus sociaux innés ne sont rien d’autre que des bouts de tissu miteux de marché aux puces à coudre ensemble pour créer une horreur en patchwork.
Le basilic de Simplicius
Peter Thiel a fait une autre remarque tranchante dans son discours à Rogan. Il a fait remarquer que l’existence d’un moteur plus rapide que la lumière dans une civilisation extraterrestre donnée nécessiterait logiquement que cette civilisation devienne l’un des deux extrêmes polaires : les démons ou les anges. En effet, la technologie de la vitesse supérieure à la lumière permet à l’utilisateur de créer une surprise stratégique totale contre n’importe qui, sans possibilité de défense ou de survie face à une arme qui peut être lancée n’importe où et arriver instantanément. Imaginez une méga-nuke hypothétique contre laquelle il est impossible de se défendre car, voyageant plus vite que la lumière, elle peut arriver au centre stratégique d’une civilisation donnée et l’anéantir instantanément sans aucun recours.
Le raisonnement est le suivant : une civilisation qui possède une technologie plus rapide que la lumière doit soit être contrôlée par un régime totalitaire de type esprit de ruche qui exclut toute possibilité qu’un acteur « voyou » au sein de sa société utilise une telle arme pour l’anéantir ; soit cette civilisation doit avoir atteint une forme de société de haute confiance impondérablement utopique où l’accord culturel est si univoque que personne n’oserait utiliser cette technologie imparable pour mener une attaque terroriste dévastatrice contre les siens. Il est vrai qu’il faudrait pour cela que le Parti démocrate fasse preuve d’un conformisme total et d’une perte d’individualité, mais je m’écarte du sujet…
Tournons maintenant ce cadre vers notre monde synthétique qui ne cesse de croître. Supposons que les élites parviennent à créer une sorte de réalité synthétique utopique pour elles-mêmes et à atteindre l’immortalité en téléchargeant leur conscience dans la matrice, en la fusionnant avec l’IA d’une manière ou d’une autre, ou simplement en utilisant la prochaine génération d’ASI (superintelligence artificielle) pour inventer des biomédicaments de pointe, des nanorobots de rajeunissement des tissus, etc. qui peuvent nous biohacker afin de prolonger la vie humaine indéfiniment.
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Selon Dario Amodei, PDG d’Anthropic, l’IA pourrait multiplier par 100 le rythme des découvertes en biologie, réduisant ainsi à quelques années seulement l’ensemble des progrès réalisés aux XXe et XXIe siècles
En conséquence, nous pouvons supposer que la technologie de l’IA aurait également atteint un tel zénith que la quasi-totalité de la subsistance humaine serait assurée indéfiniment sans grand travail : non seulement le « téléchargement » de la conscience d’une personne suppose que nous n’avons plus besoin de consommer de la nourriture ou des calories pour survivre, mais les robots peuvent également produire de la nourriture synthétique à perpétuité.
Un tel scénario soulève la question suivante : de quoi les élites auraient-elles encore besoin du reste de l’humanité, ces « mangeurs inutiles » ?
Si nos élites technologiques parviennent à réaliser ce scénario, la même logique de fer exige que :
- Les élites doivent exterminer le reste de l’humanité au nom de la continuité. Les humains ne seraient plus nécessaires à la survie des élites, à la production de leur nourriture, à l’extraction du surplus de la rente de leur travail, etc. Les élites disposeraient désormais de tout ce dont elles ont besoin, soit dans leur monde de synthèse numérique par le biais d’une conscience téléchargée, soit par l’intermédiaire de robots capables de produire tout ce qui est nécessaire. Ainsi, les humains restants non seulement n’ont rien à offrir, mais présentent au moins un risque quantifiable, puisqu’ils peuvent devenir rancuniers et tenter de perturber ou de détruire le nouveau monde de synthèse utopique des élites, ou de tuer certaines des élites par ailleurs immortelles.
- La seule alternative à l’extermination serait une forme d’asservissement total et irrévocable, de sorte qu’aucun humain ne puisse s’échapper du continuum utopique des élites et représenter une quelconque menace pour lui ; nous y reviendrons dans un instant.
Ainsi, nous nous dirigeons vers un point où l’humanité elle-même devient un handicap pour la fraction élitaire qui construit lentement son royaume éternel sous le couvert d’une vision égalitaire. En réalité, une fois qu’ils ont atteint un certain seuil technologique où la majorité des humains sont superflus, il devient non seulement prudent, mais nécessaire de les éliminer. Il existe une longue tradition de propositions connexes en théorie des jeux, comme le célèbre piège de Thucydide ou l’hypothèse de la forêt sombre.
Une autre proposition plus proche est l’hypothèse Katechon :
Résumé: Un corollaire de l’argument de la simulation est que la capacité de calcul de l’univers peut être limitée. Par conséquent, les civilisations extraterrestres avancées peuvent être incitées à éviter la colonisation de l’espace pour ne pas occuper trop d’« espace de calcul » et forcer l’arrêt de la simulation. Une solution possible au paradoxe de Fermi est que des considérations analogues les poussent à éviter de diffuser leur présence dans le cosmos et à tenter de détruire ou de paralyser de façon permanente les civilisations émergentes à vue. Cet équilibre théorique pourrait être interprété comme le « katechon » – ce qui retient l’eschaton – le destin, l’oubli, la fin du monde. L’état de xénocide mutuellement assuré qui en résulterait aboutirait à un univers sombre et apparemment vide, peuplé par intermittence de petites civilisations « ermites » et isolationnistes.
Cette hypothèse est liée à l’hypothèse du Berserker, selon laquelle des civilisations extraterrestres pourraient programmer des sondes robotiques silencieuses réparties dans l’univers pour qu’elles s’animent lorsqu’elles détectent des formes de vie sensibles et qu’elles les détruisent à vue.
Hypothèse du Berserker
Similaire à la théorie de la forêt sombre, cette hypothèse suggère l’existence de machines autoreproductibles programmées pour détruire toute forme de vie intelligente émergente.
Ces « berserkers » pourraient être.. :
- Créées par une civilisation éteinte depuis longtemps
- Conçues pour empêcher l’émergence de concurrents potentiels
- Répandues dans la galaxie, dormant jusqu’à ce qu’elles détectent des signes d’intelligence.
Le même raisonnement théorique s’applique ici : les élites n’auraient d’autre choix que de protéger à tout prix leur royaume immortel et leur utopie paradisiaque, et le seul moyen de s’assurer qu’aucune menace ne puisse les atteindre est d’éliminer préventivement toutes les menaces latentes, à tout jamais.
Quelle est la seule alternative possible ? À l’instar de la théorie de la simulation des ancêtres de Nick Bostrom, nous pouvons supposer que, plutôt que d’exterminer l’humanité, les élites pourraient la forcer à entrer dans une sorte de simulation VR contrôlée qui nous donnerait l’impression d’avoir notre libre arbitre, mais qui nous maintiendrait à jamais dans sa réalité imbriquée, sans possibilité de nous « débrancher » et de menacer la « réalité de base » que les élites ont créée elles-mêmes. Il s’agit bien sûr d’une approximation proche de l’intrigue du film Matrix original.
À l’heure où nous écrivons ces lignes, 1X Tech a publié une nouvelle publicité pour son futur robot serviteur personnel, semblable à l’Optimus de Tesla :
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La page d’accueil de leur site affiche fièrement leurs intentions :
Ce robot en particulier est censé être fabriqué à partir d’un matériau plus « naturel » proche des muscles humains, plutôt que de structures métalliques rigides. Associés aux prochaines innovations de l’AGI, ces robots pourraient bientôt se multiplier dans la société, effectuant pratiquement tous les travaux qui relevaient auparavant du domaine de l’homme. Ce ne serait qu’une question de temps avant que la classe dirigeante ne dispose de son armée de clones éternels, composée de serviteurs loyaux avec lesquels elle pourra construire et gérer son futur royaume de l’ascension. Après cela, les anciens humains ne seront rien de plus que des parasites gênants logés dans les lattes d’un manoir impeccable, nécessitant un enlèvement professionnel, de peur qu’ils ne rongent le câblage ou n’abîment les fondations.
La question qui se pose alors est la suivante : quel arme l’humanité peut-elle élaborer pour devancer les élites techno-pharisiennes et les inciter à réfléchir à deux fois avant de nous extirper le moment venu, lorsqu’elles auront atteint leur autosuffisance utopique ?
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Simplicius Le Penseur
Traduit par Hervé, relu par Wayan, pour le Saker Francophone
Source: Lire l'article complet de Le Saker Francophone
