par Luigi Tedeschi
Nous sommes au seuil d’une ère de transition. La guerre entre les États-Unis et la Russie en Ukraine, avec la crise énergétique qui en découle, ainsi que la pandémie, suivie de l’incipit de la quatrième révolution industrielle et de la transition environnementale, sont des événements destinés à bouleverser les équilibres géopolitiques préexistants et avec eux, le modèle économico-politique néolibéral mondial. La zone méditerranéenne, déjà marginalisée dans le contexte géopolitique mondial, est destinée à assumer un rôle de premier plan dans le futur nouvel ordre mondial multipolaire, déclenché par le déclin de l’unilatéralisme américain.
Après la fin de la bipolarité de la guerre froide, les rives sud et est de la Méditerranée, en plus d’être ravagées par les guerres du Moyen-Orient et les conflits des « printemps arabes », sont devenues l’épicentre des migrations massives en provenance d’Afrique et d’Asie. Le phénomène de la migration est entièrement inhérent au modèle de développement néolibéral mondial, qui prévoit la libre circulation des biens, des personnes et des capitaux. Par conséquent, les migrations de masse, y compris les tragédies en mer, sont des événements qui s’inscrivent dans un contexte socio-économique mondial, dans lequel les pays les plus en retard sont privés des meilleures ressources humaines nécessaires à leur développement et les pays les plus avancés importent des masses de travailleurs bon marché afin de comprimer les salaires et de rendre leurs économies plus compétitives sur le marché mondial.
Avec l’avènement de l’UE, l’asymétrie économique, culturelle et politique entre le nord et le sud de l’Europe s’est accentuée. Le développement de l’Europe du Nord a été assorti de l’appauvrissement et de la subalternité de l’Europe méditerranéenne et du sous-développement accentué des pays d’Afrique du Nord. Une échelle hiérarchique de développement et de pouvoir politique a ainsi été déterminée entre l’Europe du Nord et l’Europe du Sud selon les paramètres du système économique néolibéral.
En outre, en vertu de la primauté de l’axe franco-allemand en Europe, l’UE a toujours été conçue comme une unification dont le centre de gravité économique et politique se trouvait dans l’Europe carolingienne, avec une marginalisation relative de la zone méditerranéenne et de ses relations avec la région MENA (Middle East – North Africa). L’Europe a toujours dénoncé un grave manque de vision stratégique en concevant la Méditerranée comme une zone intégrée dans la logique idéologique et stratégique de l’Occident, d’abord dans le bipolarisme entre l’Est et l’Ouest issu de la guerre froide, puis dans le clivage entre le Nord capitaliste et le Sud sous-développé du monde, sanctionné par l’ordre mondial unilatéraliste américain.
La guerre russo-ukrainienne a également profondément affecté les relations internes de suprématie de l’Europe. Avec la fin de l’interdépendance économique et énergétique entre l’UE et la Russie, l’OTAN a pris le contrôle politique et stratégique de l’Europe, avec le déclassement de la puissance allemande et la dévolution du leadership européen aux pays anglo-scandinaves et baltes, la Pologne se hissant au rang de première puissance militaire européenne. Le centre de gravité stratégique de l’Europe s’est déplacé vers le nord-est, avec le déclassement de la Méditerranée en zone européenne marginale, suite également au désengagement américain dans la région MENA.
Les changements stratégiques de l’OTAN dans une clé russophobe, pourraient favoriser une plus grande liberté d’action pour les pays de l’Europe méditerranéenne, dans la perspective d’échapper à la condition post-historique d’insignifiance géopolitique dans laquelle elle semble confinée aujourd’hui. La subalternité européenne vis-à-vis de l’OTAN a toujours été fonctionnelle aux desseins impérialistes américains d’étendre sa domination absolue en Méditerranée, conçue comme un lac atlantique. Une toute autre configuration géopolitique qu’elle est destinée à assumer dans le monde multipolaire naissant. Par la Méditerranée transitent 28% des approvisionnements mondiaux en hydrocarbures et la « Mare nostrum » est devenue la jonction stratégique pour l’accès à la mer Rouge et à la zone indo-pacifique.
La Méditerranée est donc destinée à endosser le rôle géopolitique de Medioceano, comme le décrit bien Salvo Ardizzone dans son essai « Medioceano e Medio Oriente : appunti per un teatro cruciale » : « La Méditerranée a toujours été une zone d’échanges, une mer de commerce et de trafic par excellence, mais ces dernières années, elle s’est transformée en Medioceano, un bassin étendu aux côtes atlantiques du Maghreb et de la péninsule ibérique à l’ouest, jusqu’à la Corne de l’Afrique en passant par la mer Rouge au sud-est, une connexion entre la zone indo-pacifique et l’Atlantique. Récemment amputée de la Mer Noire et des connexions croissantes avec la Russie et l’Asie centrale par le conflit ukrainien mais, à la suite de celui-ci, élevée au rang de zone de confrontation – choc entre l’Unipolarisme hégémonique et le « Multipolarisme ». »
La Méditerranée sera en fait une zone de confrontation entre les États-Unis et les puissances émergentes des BRICS, dont dépend aussi son destin de lac atlantique ou d’océan médian. L’Occident a conçu la Méditerranée comme la zone du « choc des civilisations » théorisé par Huntington, comme un conflit nécessaire pour affirmer la primauté américaine dans le monde. En réalité, le conflit est bien plus profond et n’est pas seulement guerrier, mais aussi culturel et existentiel pour les peuples de la région : entre le mondialisme et la souveraineté des États, le cosmopolitisme et l’identité des peuples, entre l’individualisme et le communautarisme, entre le matérialisme et les croyances religieuses.
Le plurivers méditerranéen disparu
La Méditerranée évoque un ensemble de traditions historiques et culturelles qui font partie intégrante de notre identité, une sensibilité, une esthétique, une conception de la vie et de l’homme comme valeurs unificatrices des peuples de la région.
Les racines historiques de notre civilisation trouvent leur origine dans le bassin méditerranéen. La Méditerranée a certainement été le théâtre de guerres et de confrontations entre l’Islam et le Christianisme, mais elle a également été l’épicentre de l’union de différentes civilisations, d’échanges commerciaux, et le terrain de confrontations culturelle, religieuse et scientifique. Le bassin méditerranéen représentait un multivers de civilisations, dont la rencontre/le choc a contribué à l’évolution et à l’enrichissement des valeurs culturelles et religieuses des peuples. Foulcher/Foucher de Chartres déclarait vers 1100, dans son Historia Hierosolymitana (= Histoire de la Croisade) : « Maintenant, nous qui étions des Occidentaux sommes devenus des Orientaux. Celui qui était latin ou franc, sur cette terre est devenu galiléen ou palestinien. Celui qui était citoyen de Reims ou de Chartres, est maintenant devenu citoyen de Tyr ou d’Antioche. À présent, nous avons oublié nos lieux d’origine : la plupart d’entre nous ne les ont jamais vus, ni même entendu parler d’eux. Il y a ceux qui possèdent déjà leur maison et leurs domestiques comme s’il s’agissait de choses qui leur ont été transmises en héritage, et il y a aussi ceux qui ont pris pour épouse non pas une compatriote, mais une Syrienne, une Arménienne et parfois même une « Sarrasine ». »
Dans ce monde multiethnique, ouvert à l’intégration entre les peuples, un processus d’assimilation a été généré entre deux cultures : l’islamique, héritière des cultures gréco-juives, et l’européenne, avec son identité romaine-chrétienne. Cette multitude de peuples, de civilisations et de confessions religieuses différents et opposés a donné naissance à une symbiose identitaire particulière identifiable dans ce plurivers méditerranéen, dont la mémoire historique a presque disparu aujourd’hui. L’ère de la mondialisation a réduit la Méditerranée à une entité géographique, identifiable par les masses de l’Occident avec des suggestions orientalistes virtuelles et l’image médiatique des stations touristiques.
La désintégration de la Méditerranée a des origines lointaines. Entre le XIXe et le XXe siècle, la région MENA a fait l’objet de conquêtes coloniales européennes et cette domination s’est accentuée avec la dissolution de l’Empire ottoman à la fin de la Première Guerre mondiale. Le processus de fragmentation de la région MENA s’est également perpétué à l’ère post-coloniale, coïncidant avec la Guerre froide : la Turquie et les pays du Golfe persique ont été intégrés à l’Occident américain, tandis que l’Égypte, la Libye, la Syrie et l’Algérie ont rejoint le bloc soviétique. Ajouté à cela, la fondation de l’État d’Israël a généré un état de guerre permanent au Moyen-Orient.
Mais c’est surtout la transformation de l’OTAN, d’une alliance stratégique défensive à un appareil militaire agressif, qui a conduit à une fracture irrémédiable entre l’Occident et le monde islamique, impliquant la Méditerranée, dont les rives opposées sont devenues le théâtre d’un conflit géopolitique toujours en cours. Le nouvel atlantisme s’est affirmé sur la base des visées stratégiques expansionnistes américaines à l’échelle mondiale. Avec les attentats du 11 septembre, les États-Unis se sont lancés dans une stratégie agressive de « guerre contre le terrorisme » qui, en plus des guerres « préventives » en Afghanistan et en Irak (suivies des agressions contre la Libye et la Syrie), a entraîné un expansionnisme politique et économique qui s’est également étendu à la région méditerranéenne. L’Europe, déjà marginalisée dans son statut post-historique d’inutilité géopolitique, est devenue, avec la multiplication des bases de l’OTAN sur son territoire, une plate-forme stratégique pour l’expansionnisme américain, qui s’est étendu non seulement dans la région MENA, mais aussi aux frontières avec la Russie, qui, se considérant assiégée et menacée dans sa sécurité par l’Occident, a ensuite envahi l’Ukraine.
Les « printemps arabes », en tant que stratégie de l’OTAN visant à déstabiliser les États islamiques de la région MENA, ont échoué. Au contraire, ils ont constitué une occasion favorable pour l’apparition de nouveaux acteurs aux visées expansionnistes dans la zone méditerranéenne, tels que la Turquie, la Russie et les Émirats arabes. L’éviction de l’Europe de la région est désormais un fait. La France maintient seule une présence néocoloniale dans les pays du Sahel et partiellement dans ceux du Maghreb, de plus en plus combattue par les peuples de la zone et contrée par l’expansionnisme en Afrique de la Russie, de la Turquie et de la Chine.
Le désengagement américain dans la région MENA s’est accompagné de la création d’une nouvelle alliance pro-occidentale entre Israël et certains États arabes dans une fonction anti-iranienne, appelée le « Pacte d’Abraham ». En fait, une nouvelle OTAN du Moyen-Orient a été formée conformément au changement de stratégie américaine dans la géopolitique du Moyen-Orient, qui prévoit la mise en œuvre d’une domination américaine indirecte dans la région MENA. Cette nouvelle OTAN du Moyen-Orient est toutefois destinée à se disloquer, étant donné la diversification des stratégies politiques des puissances de la région MENA. Israël et la majorité des pays arabes s’opposent aux politiques de sanctions américaines contre la Russie, et l’Arabie saoudite a conclu d’importants accords économiques avec la Chine.
L’expansionnisme américain conçoit la Méditerranée comme un lac atlantique. Mais le monde multilatéral progresse. Et les clivages internes à la Méditerranée peuvent également être recomposés, à condition toutefois que l’Europe puisse assumer un rôle autonome par rapport à l’OTAN dans la région. Danilo Zolo l’exprime ainsi dans son essai « La question méditerranéenne » : « Mais tout cela n’est possible qu’à une dernière condition : que l’Europe, ayant redécouvert ses racines méditerranéennes, se montre capable de se dresser comme un sujet international, doté d’une forte identité culturelle et politique et donc libéré des contraintes de l’atlantisme et ouvert à la collaboration avec le monde islamique et à la confrontation avec les puissances asiatiques émergentes. Telles sont les conditions d’une renaissance de l’unité, de l’originalité et de la grandeur civique de la Méditerranée que l’on peut raisonnablement considérer comme une « alternative ». »
Le fossé économique infranchissable entre l’Occident et la région MENA
Une asymétrie économique et technologique évidente existe entre les rives nord et sud de la Méditerranée. Les pays européens de la rive nord détiennent 80% du PIB total de la zone méditerranéenne. Et cet écart de développement a été le prétexte aux plans de colonisation économique de la région MENA par l’Occident. Le phénomène migratoire en est une conséquence tragique. La dette des pays arabes envers l’UE a augmenté de manière disproportionnée au cours des dernières décennies.
À la fin du XXe siècle, un programme de partenariat en matière de politique économique et de sécurité entre l’UE et les pays de la région MENA, appelé « processus de Barcelone », a été lancé. Ces accords étaient censés conduire à l’intégration économique de la zone méditerranéenne, avec la perspective de créer une zone de libre-échange. Cependant, ces projets ont échoué, car les pays arabes, avec leurs économies trop faibles, n’étaient pas en mesure de rivaliser avec les économies des pays plus avancés de l’UE. De telles formes de coopération, dans le contexte du système néolibéral mondial, se sont toujours avérées être un capharnaüm pour les pays sous-développés. Elles conduisent inévitablement à un endettement insoutenable et donc à l’imposition par le FMI de manœuvres d’ajustement structurel qui conduisent fatalement les pays les moins avancés au défaut de paiement.
Il convient également de noter que la région MENA est également en proie à une dépendance alimentaire vis-à-vis du Nord mondial, qui a d’ailleurs été fortement exacerbée par la guerre russo-ukrainienne. L’UE a toujours adopté des politiques protectionnistes dans le secteur agricole vis-à-vis de la région MENA. L’agriculture des pays du sud de l’Europe a été fauchée par la concurrence sauvage du marché mondial pendant des décennies, et pourtant, paradoxalement, elle impose un régime protectionniste aux importations du sud de la Méditerranée.
Le dialogue et la coopération entre les peuples du Nord et du Sud sont aujourd’hui impossibles, étant donné le différentiel de pouvoir économique et politique entre l’Occident et les États sous-développés. Cependant, avec l’émergence du multilatéralisme et la dédollarisation de l’économie mondiale, ce fossé va sans doute se réduire et la Méditerranée, transformée en Moyen-Orient, pourrait devenir très déterminante dans l’établissement d’un nouvel ordre mondial. Car ce n’est que dans un ordre multilatéral, dans lequel tous les peuples sont reconnus comme ayant une égale dignité, qu’il peut y avoir dialogue, coopération et pacification entre les États.
Déconstruire le fondamentalisme atlantique
Les deux rives de la Méditerranée sont aujourd’hui séparées par un fossé socioculturel infranchissable. Le dialogue est rendu impossible par le fait que l’Europe s’identifie aux valeurs de l’Occident. Aussi, considérant l’Occident comme l’incarnation des valeurs universelles et inaliénables, telles que les droits de l’homme, l’État de droit, la démocratie libérale et le libre marché mondial, sur la base de cette primauté, les États-Unis et l’UE prétendent imposer leurs valeurs aux pays islamiques, comme au monde entier. L’Occident américain est ainsi à considérer comme un nouvel eurocentrisme atlantique qui, en tant que civilisation supérieure, se considère légitimé pour la colonisation culturelle, économique et politique du monde islamique. En vertu de son autoréférence, l’Occident américain impose son système idéologico-politique au monde par le biais de sanctions, de propagande médiatique et de guerres humanitaires. L’Occident américain veut, entre autres, exporter par la force des armes un système démocratique qui a aujourd’hui dégénéré en une oligarchie financière et technocratique et qui est donc très éloigné du modèle originel de la démocratie représentative.
Entre les rives de la Méditerranée, un conflit politico-idéologique fait rage depuis des décennies entre la modernité occidentale et les pays islamiques, dont la culture s’est avérée incompatible avec le processus de mondialisation cosmopolite et néo-libérale imposé par l’unilatéralisme américain. Au contraire, la civilisation islamique s’est révélée être un élément de résistance à la domination mondiale de la superpuissance américaine.
Deux visions du monde contradictoires, qui s’avèrent irréconciliables car les États-Unis sont une puissance génétiquement unilatérale, incapable de concevoir « l’autre à partir d’elle-même ». Un monde composé d’une multiplicité de cultures et d’identités différenciées est inconcevable pour les États-Unis. L’ordre mondial unipolaire fondé sur les droits de l’homme devrait être remplacé par un monde multipolaire fondé sur la primauté des droits des peuples. Dans un ordre où l’homme, au lieu d’être considéré comme une entité abstraite, selon les diktats de l’idéologie libérale, mais comme un individu appartenant et participant à une communauté structurée sur des valeurs culturelles, politiques et religieuses identitaires, les libertés individuelles, les droits des minorités et des classes subalternes pourraient être mieux protégés. De même, dans le contexte géopolitique, la primauté des droits des peuples conférerait une égale dignité à tous les États et, par conséquent, s’affirmerait un ordre qui garantit la souveraineté et l’indépendance des États et préserve leurs identités culturelles, libérant les peuples les plus faibles et les moins développés de l’esclavage de la dette, qui constitue aujourd’hui le principal instrument de la domination occidentale.
Deux fondamentalismes opposés se sont affrontés en Méditerranée. L’islamisme est en fait un phénomène né d’une réaction exaspérée au fondamentalisme du marché, des droits de l’homme, de la « destinée manifeste », en tant que valeur identitaire des États-Unis d’origine vétérotestamentaire.
L’Europe doit donc déconstruire le fondamentalisme des « valeurs occidentales » imposées par l’occupation américaine après la Seconde Guerre mondiale. Pour établir un dialogue, il faut accorder une égale dignité aux deux interlocuteurs. Grâce au dialogue avec les peuples de la région MENA, l’Europe pourrait se redécouvrir et se reconnaître, retrouver sa mémoire historique, redécouvrir ses racines identitaires (principalement le christianisme), les origines de sa culture pré-moderne. Selon Franco Cassano, dans son essai « Nécessités de la Méditerranée » : « De l’interdiction de l’usure à la forte insistance sur les devoirs d’assistance aux autres membres de la communauté, l’Islam peut être un atout important pour déconstruire un jeu qui sous-tend le fondamentalisme de l’Occident, le solipsisme de l’individualisme radical, l’apologie d’un sujet totalement déraciné de tout lien social, une idée de la liberté de plus en plus anomique, construite sur le modèle du consommateur plutôt que sur celui du citoyen ».
Du dialogue avec l’Europe, les pays islamiques eux-mêmes pourraient tirer des idées et des projets pour créer un modèle de développement et de modernisation compatible avec leur identité culturelle afin d’émanciper leurs sociétés des conditions actuelles de retard et de sous-développement qui ont constitué un terreau très fertile pour la prolifération du fondamentalisme islamique.
L’Europe devrait donc procéder à une déconstruction du fondamentalisme américaniste qui a conduit à la dissolution progressive de son identité culturelle. En d’autres termes, opérer une révolution culturelle en son sein afin d’assumer un rôle de premier plan dans l’ère du monde multipolaire qui s’ouvre à nous. Le fondamentalisme atlantique est dans une phase de déclin irréversible et l’UE, qui n’a jamais existé en tant qu’entité géopolitique autonome de l’OTAN, est en voie de dissolution progressive. C’est ainsi que Serge Latouche l’exprime dans son essai « La voix et les voies d’une mer déchirée » : « Cependant, est-il vraiment vrai que l’Europe peut renier sa progéniture et dissoudre le lien de solidarité avec le « monstre » qu’elle a engendré ? Malgré les rivalités et les antagonismes de toutes sortes, l’Europe reste profondément complice et solidaire des États-Unis. Afin d’affirmer et de renforcer sa différence, l’Europe devrait renouer avec ses racines pré-modernes et pré-capitalistes, comme la vision méditerranéenne, et redécouvrir sa parenté avec son côté oriental et orthodoxe qui est toujours resté en marge. Ces deux Europes, celle du Sud et celle de l’Est, ont pour frontière l’autre : le voisin, le Moyen, l’Extrême-Orient et, surtout, elles ont pour frontière le monde musulman dans ses variantes turque, persane, kurde, mongole, berbère et arabe. Les échanges incessants, même violents, et les complicités de toutes sortes ont toujours (ou du moins pendant longtemps) préservé ces parties de l’Europe de l’autisme de l’Europe atlantique et des excès américains. »
Cette Europe, aujourd’hui déchristianisée et réduite à une périphérie atlantique, devra rompre avec l’Occident et, pour se libérer de la domination de l’anglosphère qui prévaut aujourd’hui dans l’UE, elle devra redécouvrir sa vocation méditerranéenne puis se projeter au Moyen-Orient.
Or, à ce jour, il n’existe aucun signe prémonitoire d’une possible résurrection de l’Europe de l’abîme atlantique de la post-histoire dans lequel elle a plongé. Mais qui fera ressurgir le plurivers méditerranéen de l’oubli séculaire ?
source : Arianna Editrice via Euro-Synergies
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Source : Lire l'article complet par Réseau International
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