Indicateurs d’incertitude

Indicateurs d’incertitude

par Rafael Poch de Feliu.

Nous entrons dans un monde fracturé et découplé.

Cela a été dit ad nauseam mais il faut le répéter : les États-Unis traversent la crise interne la plus grave depuis leur guerre civile. Plus de 73 millions d’Américains ont voté pour Trump, Biden ne contrôlera pas les chambres et est un véritable pantin de l’establishment. Il est donc possible que le Trumpisme continue sans Trump, tout comme le Carlisme a survécu à Don Carlos Maria Isidro en divisant et en saignant la société espagnole en trois guerres civiles kafkaïennes au cours du 19ème siècle. Outre l’actuel « syndrome Quing » aux États-Unis, les élections ont montré que le Parti Démocrate n’a rien à proposer au mouvement populaire, réactionnaire, anti-institutionnel et obscurantiste, sur lequel Trump a surfé.

Et cela doit être répété car la situation là-bas est l’un des indicateurs de l’incertitude mondiale. En Europe, où les phénomènes des États-Unis parviennent quelques années plus tard, ils ne semblent pas avoir compris toute la question. Les élites européennes n’ont pas vu venir l’élection de Trump en 2016, elles ont mal interprété le Brexit et cette année encore, elles ont mal interprété la politique des États-Unis, déclare Alastair Crooke. Ils ont poussé un soupir de soulagement à la victoire de Biden et ne voient toujours pas le lien entre la rébellion populaire de Trump et les protestations de colère en Europe contre la pandémie, contre l’enfermement, et contre la misère et l’inégalité (sociale et entre les pays) qu’elle déclenche. Entre-temps, nous avons un bon ensemble de mouvements et de phénomènes populaires réactionnaires en cours en Europe depuis un certain temps déjà ; du Lépénisme français au droit et à la justice polonais, en passant par les procès et les vox espagnoles, sans oublier leurs proches allemands, néerlandais, autrichiens, hongrois, russes, finlandais, scandinaves, grecs ou italiens. Le Trumpisme s’installe parmi nous mais nous considérons toujours les États-Unis comme une autre planète. Nous sommes les Musulmans d’un djihadisme incompréhensible.

Les observateurs les plus lucides des États-Unis – il y a aussi des monstres là-bas, comme l’ancien Ambassadeur Chas W. Freeman – considèrent que la crise actuelle dans leur pays dénote l’effondrement de la division des pouvoirs, du système des contrôles et des contrepoids, et son remplacement par l’arbitraire et le caprice d’un gouvernement présidentiel à la Caligula, supervisé par le complexe militaro-industriel-congressionnel et l’influence étrangère (certainement pas russe ou chinois, mais israélien et saoudien).

Comme le Parti Démocrate aux États-Unis, l’Europe institutionnelle ne semble pas avoir de choses à proposer à la vague actuelle de Carlisme ultramontain, rien pour s’en sortir. C’est toute l’assemblée institutionnelle occidentale qui semble inopérante. Elle s’est montrée une fois de plus impuissante et inefficace face à la pandémie et montre ses limites, son cynisme et ses défauts. Le déclin d’une politique ordonnée et compréhensible à Washington, dit Freeman, « contribue à l’implosion du système de normes internationales créé par les valeurs des Lumières qui ont conduit à deux siècles d’hégémonie occidentale ».

Contrairement à l’Asie de l’Est, en Occident, il est impossible de planifier sur 20 ans, une génération plus tard. Le maximum que l’on puisse atteindre est la période de cinq ans imposée par les rites électoraux, qui empêche toute stratégie dans un siècle précisément caractérisé par ses défis à moyen et long terme, tels que la crise climatique, le désarmement des ressources de destruction massive ou les grands mouvements de population vers des oasis sociales et environnementales appelées à devenir des forteresses face aux menaces extérieures. Si un membre du gouvernement osait se concentrer sur ces questions, la seule chose qui soit certaine est qu’il perdrait les prochaines élections. Pour cette raison, le mélange de capitalisme et de démocratie inventé par l’Occident est discrédité dans le monde, mais ceux qui s’attaquent à cet amalgame contradictoire – que ce soit de la part des gouvernements des puissances non occidentales ou des mouvements populaires – remettent beaucoup plus en question sa deuxième composante que la première.

Il n’y a pas de modèles à imiter, à concurrencer ou à rivaliser. L’Amérique peut susciter la pitié ou l’indignation, mais certainement pas l’espoir. Quant à la Chine, son système économique et politique éclectique et incompréhensible n’a aucun attrait au-delà de ses frontières et n’est peut-être qu’une source d’inspiration pour les dictateurs, déclare M. Freeman.

L’attitude de Washington qui considère les relations internationales comme une simple compétition et une rivalité entre les puissances contredit l’interdépendance mondiale et nie la diplomatie. L’Union Européenne est un géant potentiel mais impuissant dans la pratique et la question semble désespérée. Les principes de la souveraineté nationale et du droit international sont régulièrement violés. Les accords internationaux sont violés ou abandonnés et les États-Unis se retirent des organisations internationales qu’ils ne peuvent pas contrôler. « Cette génération d’hommes politiques américains ne semble pas comprendre que si vous n’êtes pas à table, vous faites partie du menu » : des puissances aspirant à exercer une hégémonie régionale apparaissent partout, occupant les vides causés par le déclin impérial.

La classe moyenne occidentale est démoralisée, appauvrie et pessimiste. Et tout cela se produit alors que l’on ne sait pas ce qu’il adviendra de la pandémie, si le virus continue à se propager et à muter après les vaccins. Si l’immunité n’est pas durable, la maladie deviendra un compagnon durable pour l’humanité…

Ce qui est certain, c’est que nous entrons dans un monde d’incertitude sous le signe de la fracture et du découplage économique et politique. Une humanité fragmentée qui contraste fortement avec la nature intégrée et globale des défis planétaires qui ne permettent pas de solutions particulières ou régionales.

source : https://rafaelpoch.com

traduit par Réseau International

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À propos de l'auteur Réseau International

Site de réflexion et de ré-information.Aujourd’hui nous assistons, à travers le monde, à une émancipation des masses vis à vis de l’information produite par les médias dits “mainstream”, et surtout vis à vis de la communication officielle, l’une et l’autre se confondant le plus souvent. Bien sûr, c’est Internet qui a permis cette émancipation. Mais pas seulement. S’il n’y avait pas eu un certain 11 Septembre, s’il n’y avait pas eu toutes ces guerres qui ont découlé de cet évènement, les choses auraient pu être bien différentes. Quelques jours après le 11 Septembre 2001, Marc-Edouard Nabe avait écrit un livre intitulé : “Une lueur d’espoir”. J’avais aimé ce titre. Il s’agissait bien d’une lueur, comme l’aube d’un jour nouveau. La lumière, progressivement, inexorablement se répandait sur la terre. Peu à peu, l’humanité sort des ténèbres. Nous n’en sommes encore qu’au début, mais cette dynamique semble irréversible. Le monde ne remerciera jamais assez Monsieur Thierry Meyssan pour avoir été à l’origine de la prise de conscience mondiale de la manipulation de l’information sur cet évènement que fut le 11 Septembre. Bien sûr, si ce n’était lui, quelqu’un d’autre l’aurait fait tôt ou tard. Mais l’Histoire est ainsi faite : la rencontre d’un homme et d’un évènement.Cette aube qui point, c’est la naissance de la vérité, en lutte contre le mensonge. Lumière contre ténèbres. J’ai espoir que la vérité triomphera car il n’existe d’ombre que par absence de lumière. L’échange d’informations à travers les blogs et forums permettra d’y parvenir. C’est la raison d’être de ce blog. Je souhaitais apporter ma modeste contribution à cette grande aventure, à travers mes réflexions, mon vécu et les divers échanges personnels que j’ai eu ici ou là. Il se veut sans prétentions, et n’a comme orientation que la recherche de la vérité, si elle existe.Chercher la vérité c’est, bien sûr, lutter contre le mensonge où qu’il se niche, mais c’est surtout une recherche éperdue de Justice.

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