par Pepe Escobar.
Comparer la réponse sereine de centaines de millions d’Asiatiques à la crise du coronavirus avec la peur, la panique et l’hystérie de l’Occident.
Alors que les Années Folles déclenchent une reconfiguration radicale de la planète, le coronavirus (littéralement « poison couronné ») a, à toutes fins utiles, servi de calice empoisonné de peur et de panique à une myriade de latitudes, pour la plupart occidentales.
Le philosophe sud-coréen Byung-Chul Han, basé à Berlin, a soutenu avec force que les vainqueurs sont « les États asiatiques comme le Japon, la Corée, la Chine, Hong Kong, Taïwan ou Singapour qui ont une mentalité autoritaire issue de leur tradition culturelle [du] Confucianisme ».
Han a ajouté : « Les gens sont moins rebelles et plus obéissants qu’en Europe. Ils font davantage confiance à l’État. La vie quotidienne est beaucoup plus organisée. Surtout, pour faire face au virus, les Asiatiques sont fortement engagés dans la surveillance numérique. Les épidémies en Asie sont combattues non seulement par des virologistes et des épidémiologistes, mais aussi par des informaticiens et des spécialistes du big data ».
C’est un point de vue réductionniste et de nombreuses nuances doivent être appliquées. Prenez la Corée du Sud, qui n’est pas « autoritaire ». Elle est aussi démocratique que les grandes puissances libérales occidentales. Ce que nous avons eu en bref, c’est l’esprit civique de l’écrasante majorité de la population qui réagit à des politiques gouvernementales saines et compétentes.
Séoul a opté pour une mobilisation rapide de l’expertise scientifique, des tests massifs immédiats, une recherche approfondie des contacts et une distanciation sociale. Mais surtout, la plupart de ces mesures étaient volontaires et non imposées par le pouvoir central. Comme ces mesures étaient organiquement intégrées, la Corée du Sud n’a pas eu besoin de restreindre drastiquement les mouvements ni de fermer les aéroports.
Le succès de Hong Kong est dû en grande partie à un excellent système de soins de santé. Les personnes en première ligne, ayant la mémoire institutionnelle des récentes épidémies telles que le SRAS, étaient prêtes à se mettre en grève si des mesures sérieuses n’étaient pas adoptées. Le succès est également dû en grande partie à la multitude de liens professionnels entre les systèmes de soins de santé et de santé publique de Hong Kong et de Taïwan.
La barbarie à visage humain
Ensuite, il y a le Big Data. Han affirme que ni la Chine ni les autres nations d’Asie de l’Est ne disposent d’une analyse critique suffisante en matière de vigilance numérique et de Big Data. Mais cela concerne aussi la culture, car l’Asie de l’Est est une région de collectivisme, et l’individualisme n’y est pas à l’honneur.
C’est beaucoup plus nuancé. Dans toute la région, le progrès numérique est évalué de manière pragmatique en termes d’efficacité. Wuhan a déployé le Big Data via des milliers d’équipes d’enquêteurs, recherchant des individus potentiellement infectés, choisissant ceux qui devaient être sous observation et ceux qui devaient être mis en quarantaine. En reprenant Foucault, on peut parler de biopolitique numérique.
Là où Han a raison, c’est quand il dit que la pandémie pourrait redéfinir le concept de souveraineté : « Le souverain est celui qui a recours aux données. Lorsque l’Europe proclame un état d’alerte ou ferme des frontières, elle est encore enchaînée à d’anciens modèles de souveraineté ».
La réaction dans toute l’UE, en particulier celle de la Commission Européenne à Bruxelles, a été consternante. Des preuves flagrantes d’impuissance et de manque de préparation sérieuse ont été mises en lumière alors que l’UE avait une longueur d’avance.
La première réaction a été de fermer les frontières, de stocker tout le matériel disponible, puis, à la manière du darwinisme social, cela a été chaque nation pour elle-même, avec une Italie meurtrie livrée à elle-même.
La gravité de la crise, surtout en Italie et en Espagne, où les anciens sont abandonnés à la mort au « profit » des jeunes, est due à un choix d’économie politique très spécifique de l’UE : le diktat d’austérité imposé dans toute la zone euro. C’est comme si, d’une manière macabre, l’Italie et l’Espagne payaient littéralement de leur sang pour continuer à faire partie d’une monnaie, l’euro, qu’elles n’auraient jamais dû adopter en premier lieu.
Quant à la France, vous trouverez ici un résumé relativement décent du désastre qui a frappé la deuxième plus grande économie de l’UE.
Pour l’avenir, Slavoj Zizek prédit sombrement pour l’Occident « une nouvelle barbarie à visage humain, des mesures de survie impitoyables appliquées avec regret et même compassion, mais légitimées par des avis d’experts ».
En revanche, Han prédit que la Chine pourra désormais vendre son État policier numérique comme un modèle de réussite contre la pandémie. « La Chine affichera la supériorité de son système avec encore plus de fierté ».
Alexander Dugin s’aventure bien au-delà de tout le monde. Il conceptualise déjà la notion d’un état en mutation (comme le virus) se transformant en « dictature médico-militaire », au moment même où nous assistons à l’effondrement du monde libéral global en temps réel.
Entrez dans la triade
Je propose, comme hypothèse de travail, que la triade asiatique de Confucius, Bouddha et Lao Tseu a été absolument essentielle pour façonner la perception et la réponse sereine au Covid-19 de centaines de millions de personnes à travers diverses nations asiatiques. Comparez cela avec la peur, la panique et l’hystérie qui prévalent et qui sont principalement alimentées par les médias corporatifs à travers l’Occident.
Le Tao (« la voie ») tel que défini par Lao Tzu concerne la manière de vivre en harmonie avec le monde. Être confiné conduit nécessairement à se plonger dans le yin au lieu du yang, à ralentir et à se lancer dans une grande réflexion.
Oui, c’est une question de culture, mais une culture enracinée dans la philosophie ancienne et pratiquée dans la vie de tous les jours. C’est ainsi que nous pouvons voir le wu wei – « action de non-action » – appliqué à la manière de gérer une quarantaine. « Action de non-action » signifie action sans intention. Plutôt que de lutter contre les vicissitudes de la vie, comme pour faire face à une pandémie, nous devrions laisser les choses suivre leur cours naturel.
C’est beaucoup plus facile quand on connaît cet enseignement du Tao : « La santé est le plus grand bien. Le contentement est le plus grand trésor. La confiance est le plus grand ami. Le non-être est la plus grande joie ».
Il est également utile de savoir que « la vie est une série de choix naturels et spontanés. Ne leur résistez pas – cela ne fait que créer de la peine. Laissez la réalité être la réalité. Laissez les choses aller naturellement de l’avant, de la manière qui leur conviennent ».
Le bouddhisme est parallèle au Tao : « Toutes les choses conditionnées sont éphémères. Quand on voit cela avec sagesse, on se détourne de la souffrance ».
Et pour garder nos vicissitudes en perspective, il est utile de savoir : « Mieux vaut vivre un jour en voyant la montée et la chute des choses que de vivre cent ans sans jamais voir la montée et la chute des choses ».
Pour ce qui est de garder une perspective nécessaire, rien ne vaut, « la racine de la souffrance est l’attachement ».
Et puis, il y a la perspective ultime : « Certains ne comprennent pas que nous devons mourir. Mais ceux qui le réalisent règlent leurs querelles ».
Confucius a été une présence dominante sur le front du Covid-19, alors qu’un nombre étonnant de 700 millions de citoyens chinois ont été maintenus pendant des semaines sous différentes formes de quarantaine.
On peut facilement les imaginer s’accrochant à quelques perles de sagesse, telles que « La mort et la vie ont leurs rendez-vous déterminés ; les richesses et les honneurs dépendent du ciel ». Ou « celui qui apprend, mais ne pense pas, est perdu. Celui qui pense, mais n’apprend pas, est en grand danger ».
Surtout, en cette heure de turbulences extrêmes, il est réconfortant de savoir que « la force d’une nation découle de l’intégrité de la maison ».
Et en ce qui concerne la lutte contre un ennemi dangereux et invisible sur le terrain, il est utile de connaître cette règle empirique : « Lorsqu’il est évident que les objectifs ne peuvent pas être atteints, n’ajustez pas les objectifs, ajustez les étapes de l’action ».
Quel serait donc le meilleur aperçu qu’un Orient serein puisse offrir à l’Occident en ces temps difficiles ? C’est si simple, et tout est dans le Tao : « De la bienveillance naît le courage ».
source : https://asiatimes.com
traduit par Réseau International
Source: Lire l'article complet de Réseau International
