Par Simplicius Le Penseur – Le 17 Novembre 2024 – Source Dark Futura
Alors qu’une nouvelle ère s’ouvre lentement sur l’Amérique comme une rosée matinale, la question qui taraude la conscience nationale est la suivante : Comment aller de l’avant ? Comment construire un nouveau mythe national, où un sentiment d’optimisme enflammé peut à nouveau être une coutume quotidienne ? Non pas dans le sens d’une conception grandiose du « mythe », comme celle des articles interminables publiés ici sur Substack, centrés sur les traditions perçues de la « grande Antiquité », comme le « vitalisme », le « spartiate » et autres, mais plutôt dans un sens beaucoup plus terre à terre, plus pratique. Un nouveau mythe sous la forme, simplement, du sentiment d’un avenir cohérent avec une trajectoire de progrès tangible, plutôt qu’un avenir qui semble viscéralement sans issue dans un nuage noir enveloppant notre vision dans une obscurité étroite et étouffante – et quel tissu culturel, idéologique, ou umwelt, faudrait-il pour parvenir à cette reconfiguration ?
Il existe un pot-pourri d’articles, rédigés par toutes sortes de nouveaux penseurs de droite portant des noms d’œufs crus, d’âges de bronze et d’autres appellations audacieuses et viriles. Ils écrivent des discours triomphaux, bourdonnants, remplis d’appels à l’action grandioses qui ressemblent à un parchemin livré dans votre retraite montagneuse par les griffes glacées d’un aigle hurlant. Non, ce n’est pas ce genre de contemplation que j’ai l’intention d’entreprendre ici. J’ai plutôt l’intention de théoriser sur un ensemble d’attentes plus réalistes : nous ne nous efforçons pas tous de devenir des conquérants grecs ou des stoïciens à la mâchoire de verre. Mais comment le citoyen moyen peut-il revenir à une forme relativement stable d’existence dynamique, avec une vision claire de l’avenir et un minimum d’enthousiasme pour son poste, son travail et son environnement ?
Le premier changement, et sans doute le plus puissant, que je propose pour rééquilibrer nos vies au cours de la prochaine décennie est la simple révocation des chasses aux sorcières et des persécutions à l’encontre de la pensée conservatrice et de la « pensée erronée » en général. L’une des principales tendances actuelles est le rejet de l’aura mythique de la « gauche woke » sur le récit national. Le changement démographique massif en faveur de Trump parmi les moins de 30 ans, les minorités et les habitants des quartiers défavorisés en général a rendu acceptable, voire « cool », l’exaltation du populisme et de l’hétérodoxie, en vertu du fait que des classes privilégiées auparavant intouchables se sont ralliées aux arguments de campagne de Trump. De nombreuses célébrités noires, des rappeurs et d’autres influenceurs considérés comme des faiseurs de goût à la mode « cool » ont fait apparaître le fait d’être un partisan de Trump comme la nouvelle rébellion, ce qu’il était en réalité depuis le début, et ce malgré le fait que les libéraux nous aient fait croire que le parti des corporations était en réalité le cœur de la « résistance ».
Ainsi, un résultat sous-estimé est que la simple dissipation des oppressions quotidiennes de l’establishment woke conduira à la levée de cette détresse omniprésente, de la peur chronique et de l’anxiété frémissante qui a tourmenté la communauté hétérodoxe depuis l’explosion de la guerre culturelle d’Obama. Sur cette seule base, nous pouvons supposer que les années à venir pourraient ressembler à un gobelin vampirique majeur enlevé de nos poitrines collectives, nous permettant de respirer plus facilement et de profiter de vies plus tranquilles, tout en retrouvant un sens de la communauté, de l’émerveillement et de l’anticipation de l’avenir. C’est une grande différence avec le fait de vivre dans un état constant de crainte et d’inquiétude à propos des menaces omniprésentes qui pèsent sur nous-mêmes, nos familles et nos réputations à la suite d’une erreur de langage ou de la perpétration d’une « pensée erronée ».
Imaginez un instant : nous sommes en 2025 et Trump a neutralisé les agences fédérales de surveillance et d’autres organismes de « police de la pensée », dépouillé le FBI et de nombreux autres bureaux hostiles formés pendant des années pour persécuter les ennemis de l’État à la pensée dissidente. De nombreux idéaux du Projet 2025 ont été institués ; un réalignement tectonique a déplacé les parrainages d’entreprises par peur, alors que la publicité de DEI et Woke se flétrit comme une peau de serpent morte. Beaucoup doutent d’une telle vision parce que Trump est en train de rassembler un panier de types néocons pour son cabinet – mais jusqu’à présent, c’est surtout en matière de politique étrangère que Trump n’a jamais été grand. L’Amérique est accro à l’impérialisme parce que l’hégémonie mondiale est ce qui donne à l’Amérique sa « grandeur » et son exceptionnalisme putatifs ; nous ne pouvons pas vraiment nous attendre à ce que cela change beaucoup pour le moment. Mais en matière de politique intérieure, lorsqu’il s’agit d’éliminer les excroissances malignes de la bureaucratie néolibérale, c’est une toute autre affaire où l’équipe de Trump peut effectivement briller.
Ces micro-agressions institutionnelles quotidiennes et omniprésentes à l’encontre des dissidents ont fait des ravages dans nos vies. Le simple fait de sortir – en particulier dans le cadre de la campagne de terreur post-masque Covid – est devenu un exercice anxiogène pour beaucoup ; une simple visite à l’épicerie du coin prend l’allure d’une sorte d’infiltration en territoire ennemi. Pensez-y : les Américains de souche se sentent comme des ennemis persécutés sur leur propre sol.
Mais les rôles se sont inversés. Ce sont les « goinfres » de l’establishment, maintenant en fuite, qui doivent tergiverser dans l’ombre, cagoulés et nerveux à l’idée que leurs orientations « secrètes » puissent être aperçues du public. Il s’agit simplement de dire que l’Amérique n’a pas nécessairement besoin d’un grand projet spécifique : L’Amérique n’a pas nécessairement besoin d’une vision grandiose spécifique comme mythos pour secouer les ténèbres qui l’enveloppent depuis plus d’une décennie ; mais plutôt, la simple élimination des terreurs quotidiennes de la « gauche » devrait à elle seule faire des merveilles pour rééquilibrer le continuum pour la personne moyenne, lui permettant de respirer plus facilement, et même de rêver à nouveau.
La plupart des gens n’ont pas besoin de grand-chose – en particulier rien de fantaisiste comme les visions surdimensionnées de l’antiquité empyréenne dont il a été question plus haut ; les choses simples suffiront. La capacité de respirer librement chaque jour : ne pas avoir à s’inquiéter que ses enfants soient propagandisés, kidnappés médicalement, ou même secrètement conditionnés à vous haïr à l’école.
Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de place pour les grandes conceptions, les visions complexes du mythe national, de l’esprit du temps et de la conscience animatrice comme trajectoire directe vers l’avant. À cet égard, l’Amérique en particulier s’est appuyée sur le pouvoir culturel d’Hollywood pour tracer la voie à suivre pendant des décennies. Hollywood et ses dérivés de la culture et de la musique grand public ont été le cœur battant de la conception que l’Amérique a d’elle-même : le miroir cosmique qui projette son reflet sur l’avenir collectif.
Mais depuis la trahison spirituelle de l’illusion Covid, la population s’est révoltée contre la culture décadente de la célébrité et Hollywood en général. La campagne de Kamala a misé sur des célébrités ayant encore une aura mystique ou un cachet culturel, à son grand détriment :
Toutes les stars se sont mobilisées pour Kamala, sans grand effet, car les citoyens sont devenus insensibles à leurs sermons crétins, et dégoûtés par le flot ininterrompu de scandales de ces dernières années, qui ont révélé les secrets les plus sombres d’Hollywood.
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Hollywood est donc en train de mourir, ayant perdu son influence et son prestige – au sens le plus ancien et le plus magique du terme – non seulement pour influencer nos penchants politiques, mais aussi à une plus grande échelle spirituelle : pour diriger « l’esprit du temps », commander le zeitgeist, exercer un contrôle sur notre voyage méta-esthétique en tant que civilisation occidentale. C’est la raison pour laquelle la campagne « Joy » de Kamala s’est gâtée comme un sourire botoxé, car le fait de lier l’optimisme toxique bidon d’Hollywood à l’ambiance déjà artificielle de la campagne Harris n’a rien donné de plus qu’un Kabuki synthétique, un spectacle de visages en plastique et de cœurs superficiels.
Les gens ont commencé à ressentir cette étrange déconnexion après la « révolution culturelle » d’ObaMao de l’Année céleste de l’empereur en 2008. Mais c’est au cours des pogroms Covid que les citoyens alignés sur l’establishment ont rejoint les Chemises brunes dans les massacres aux ventilateurs. Aujourd’hui, il n’y a plus de retour en arrière possible : le pays regarde vers l’avant, mais la vue est brumeuse, indéfinie pour la première fois. Les penseurs, les experts et les pseudo-intellectuels s’efforcent de trouver un sens à l’avenir.
Regardez autour de vous : tous les grands leaders d’opinion s’efforcent de trouver un sens à ce marasme. Matt Taibbi ci-dessous :
Et d’autres.
La toujours incisive « féministe réactionnaire » Mary Harrington aborde brièvement une nouvelle intrigue sur cette voie qu’elle appelle le Nouveau Fusionnisme.
Ce qu’elle appelle le Nouveau Fusionnisme représente une sorte de nouvelle réalité, celle d’anciens libéraux ou libertariens qui font les beaux jours de la Big Tech, comme Musk, Peter Thiel, ou même Vivek Ramaswamy, qui « fusionnent » avec le mouvement conservateur en tant que réfugiés – peut-être réticents – d’une gauche qui les a aliénés en trahissant les valeurs libérales classiques fondamentales.
Après tout, Elon n’est pas un conservateur social ordinaire. Il veut coloniser Mars. Il a une douzaine d’enfants, avec plusieurs femmes, par le biais d’un mélange de mères porteuses, de FIV et de méthodes traditionnelles. Il veut implanter des puces dans le cerveau des gens. Il envisage d’utiliser la technologie pour devenir quelque chose de plus qu’un être humain. Il est désormais propriétaire de la place publique mondiale, et le futur président des États-Unis lui doit une faveur.
Au moins certaines de ces choses mettront à rude épreuve (pour ne pas dire plus) les préceptes sociaux conservateurs fondamentaux concernant la famille et la personne humaine. Mais les gens vont devoir travailler ensemble. C’est cela la politique. Je suis la dernière personne à demander un point de vue d’initié sur ce que sera le résultat, mais mon intuition de lecteur de feuilles de thé est que nous sommes sur le point de voir le nouveau « fusionnisme » prendre une forme concrète.
La dernière implantation « fusionniste » de ce type, pour la droite américaine, s’est concrétisée dans la seconde moitié du XXe siècle. Il a réussi à résoudre la quadrature du cercle (après une certaine mode) entre les chrétiens conservateurs américains largement protestants et la grande finance. Il existe aujourd’hui de nombreuses critiques de la nouvelle droite à l’égard de cet accord, mais il a tenu bon pendant un temps considérable.
Après tout, à l’heure où nous écrivons ces lignes, Trump a officiellement annoncé que Musk et Ramaswamy dirigeraient le Département de l’efficacité gouvernementale.
Harrington poursuit en soulignant l’exemple même de cette « fusion » : JD Vance, converti au catholicisme dans une petite ville, en tant que commandant en second d’une administration chargée d’une avant-garde de gros bras de la Big Tech de l’IA :
En revanche, le nouvel établissement devra, au moins sur le plan de la sensibilité, résoudre la quadrature du cercle entre un conservatisme social fortement imprégné de catholicisme, d’une part, et Big Tech, d’autre part : en particulier l’avant-garde de l’IA et de la biotechnologie. Si vous pensez qu’il s’agit là d’un endroit peu propice à la recherche d’un terrain d’entente, vous n’êtes pas le seul. Et pourtant, nous y sommes. Ce que sera le résultat, en termes de politique concrète, est maintenant entre les mains de tous ces opérateurs occupés dans les coulisses ; mais le fait que JD Vance, converti au catholicisme, ancien financier et poète notoire, soit aujourd’hui le futur vice-président, peut donner une idée de sa sensibilité générale.
Abordant l’aspect plus métaphysique de cette ère de transition, l’arbre du malheur, toujours révélateur, déclare que nous sommes au bord du précipice d’un type de civilisation entièrement nouveau. Les jours de la civilisation apollinienne, modelée sur un logos hellénique, ainsi que la civilisation mage de l’ère chrétienne et la civilisation faustienne de notre époque moderne sont révolus. Citant également Musk comme principal moteur idéologique, il proclame hardiment l’initiation de l’ère énéenne.
L’alliance de Musk et de Trump a marqué un moment de transition : le moment où un ethos faustien déclinant a cédé la place à un esprit énéen ascendant.
Pour ceux que cela intéresse, la taxonomie spenglérienne des civilisations se décompose comme suit, selon Tree of Woe :
La civilisation apollinienne de la Grèce et de Rome était fondamentalement orientée vers un espace fini et délimité. L’âme apollinienne avait soif de symétrie, de proportion et d’équilibre. Les temples grecs reflétaient cet état d’esprit : ils étaient autonomes, statiques, des monuments de perfection et d’harmonie, incarnant un monde défini par des limites claires et des lois naturelles. Pour l’esprit apollinien, le monde était fini et ordonné, et la grandeur humaine devait s’épanouir dans les limites de l’harmonie de la nature.
La civilisation mage, définie par le monde des débuts du christianisme, de l’islam et de l’Empire romain d’Orient, a introduit une nouvelle orientation vers l’espace. Son âme était faite d’enceintes et de divinités cachées, symbolisées architecturalement par le dôme et le sanctuaire intérieur. Cet espace était un monde de foi tourné vers l’intérieur, où Dieu était le centre invisible, enveloppé de mystère et de révélation. Ici, l’espace caverneux sous le dôme n’offrait pas l’infini, mais la présence intime et puissante du divin. L’âme mage aspirait à l’unité intérieure – une unité entre l’humanité et le divin, encapsulée dans des enceintes sacrées.
Puis vint la civilisation faustienne, ce que nous appelons l’Occident, avec son impulsion unique pour un espace illimité, sans limites. L’esprit faustien, issu de l’ère médiévale et s’épanouissant à travers la Renaissance et l’ère moderne, regardait toujours vers l’extérieur, vers l’horizon sans fin et les étoiles au-delà. Son architecture reflétait cet élan : Les cathédrales gothiques s’élancent vers le ciel avec leurs flèches, tandis que les gratte-ciel modernes et les prouesses technologiques prolongent cette aspiration à l’infini. L’âme faustienne était sans cesse poussée vers la conquête, la découverte et la domination, sans se laisser décourager par les obstacles ou les scrupules éthiques. Cette civilisation a osé escalader les montagnes, maîtriser l’atome, diviser les gènes et cartographier les étoiles. Mais cette quête incessante a eu un prix élevé : l’insouciance du progrès faustien a commencé à révéler les dangers d’une quête incontrôlée de domination, une quête désormais teintée d’épuisement.
Il est intéressant de noter que sa conception de l’Énéen est remarquablement en accord avec le concept de « fusion » de Mary Harrington, bien qu’il n’ait aucun lien avec lui. Ce type de synchronicité est au cœur des changements qui occupent les penseurs actuels mentionnés plus haut.
Nombreux sont ceux qui en ont assez de la focalisation étouffante de la dernière décennie sur l’ego et l’identité, c’est-à-dire les vanités microcosmiques qui ont tourné le récit de l’humanité vers l’intérieur, vers un nexus banalisé d’orientation sexuelle, de microagressions liées à la couleur de la peau, et cetera. Dans un soupir collectif de soulagement, l’humanité semble prête à regarder vers les grandes images de l’extérieur, pour la première fois depuis une génération. Cela explique non seulement l’urgence d’Elon Musk pour les étoiles, mais aussi la préoccupation et l’enthousiasme d’un nombre croissant de personnes à l’égard de ses développements vers cet objectif. Après des années passées à penser « petit », les gens veulent à nouveau penser « grand ». Les grands gestes, les imaginations sans limites, l’universel au-dessus des vanités grossières et les visions de nouveaux mondes illimités, voilà ce qui pourrait être le nouveau « changement vibratoire » si le mandat de Trump réussit à réveiller suffisamment de dormeurs.
Un autre aspect du phénomène de « fusion » est que les prochaines années verront probablement un grand bouleversement au niveau fondamental des partis et des tendances culturelles. Le réalignement était évident lors de l’élection de Trump, car les Latinos, les Noirs et même les femmes blanches ont commencé à se détacher à la fois du Parti démocrate et du libéralisme en général. En d’autres termes, à l’instar des électeurs bleus californiens qui affluent au Texas pour polluer le réservoir de votes rouges, nous verrons ici aussi les « espaces » conservateurs/de droite se peupler de plus en plus – ou être « envahis », si vous voulez – par des réfugiés qui se sont éloignés de leur parti. Cela devrait lentement diluer le conservateur/la droite dans un nouveau mélange. Ce n’est pas nécessairement une mauvaise chose – il s’agit d’une simple évolution, et les segments de la « droite » les plus rigides et les plus bornés auraient certainement besoin d’être aérés par les émigrés les plus modérés dans le cadre de ce nettoyage de printemps du renouveau.
Il s’agit d’un cycle évolutif naturel, et probablement nécessaire, en partie parce que chaque point culminant culturo-politique majeur tend à engendrer un mouvement réactionnaire vers l’extrême opposé ; c’est-à-dire qu’une période de domination « gauchiste » désordonnée invite naturellement le retour d’un autoritarisme « droitier » en guise de représailles. En tant que telle, la dilution à laquelle nous assistons actuellement peut servir à atténuer le retour de bâton par le biais d’un compromis et d’une réduction des extrêmes.
Les changements que nous connaîtrons au cours des prochaines années seront déterminants et durables. La victoire de Trump annonce un changement culturel majeur : ce n’est pas en raison de Trump lui-même, les marées avaient déjà manifestement bougé au cours des dernières années ; Trump est simplement arrivé au moment idéal pour donner le coup de grâce. Le fait que son administration soit désormais confrontée à un alignement improbablement rare, une syzygie politique parfaite de la Chambre, du Sénat et du pouvoir judiciaire, tous sous son contrôle, signifie que les changements thématiques intérieurs seront massivement ressentis, ricochant en aval à travers la culture d’une manière qui cimente les changements générationnels en tant que « nouvelles normes ». En outre, on peut dire que les Démocrates n’ont pas seulement subi une défaite « bizarre » ou fortuite, mais plutôt une révocation totale, par l’humanité dans son ensemble, qui pourrait se répercuter sur plusieurs mandats et administrations. Après le nettoyage de l’équipe Trump sur l’intégrité des votes, l’establishment aura du mal à voler une autre élection, qu’elle soit législative ou présidentielle. Cela signifie que les changements civiques et culturels majeurs dont nous sommes sur le point d’être témoins deviendront des marques profondément ancrées d’une « nouvelle » ère pour au moins la prochaine génération ou plus.
Quoi de mieux pour conclure que de citer le célèbre oracle qui a prophétisé exactement le contraire de ce qui se passe aujourd’hui ? Dans son nouvel article, Francis Fukuyama réfléchit aux implications de la victoire sans appel de Trump. L’homme qui avait annoncé une ère naissante dans le monde post-soviétique invoque aujourd’hui l’avènement d’une autre ère :
Il commence par citer le rejet par le peuple américain de l’éthique libérale qui a dominé la société depuis les années 80 :
La victoire éclatante de Donald Trump et du Parti républicain mardi soir entraînera des changements majeurs dans des domaines politiques importants, de l’immigration à l’Ukraine. Mais l’importance de l’élection va bien au-delà de ces questions spécifiques et représente un rejet décisif par les électeurs américains du libéralisme et de la manière particulière dont la compréhension d’une « société libre » a évolué depuis les années 1980.
Après la victoire de Biden en 2020, poursuit-il, le mandat précédent de Trump a été ressenti comme une « anomalie », mais… il semble maintenant que ce soit le cas :
…il semble maintenant que c’est la présidence de Biden qui était une anomalie, et que Trump inaugure une nouvelle ère dans la politique américaine et peut-être dans le monde entier.
Cela touche au cœur de ma thèse, à savoir que ce que nous vivons aujourd’hui n’est pas un accident de parcours, mais plutôt un changement polaire générationnel.
Il poursuit en expliquant de manière très pratique et astucieuse ce qui n’a pas fonctionné :
La montée de ces interprétations déformées du libéralisme a entraîné un changement majeur dans la base sociale du pouvoir politique. La classe ouvrière a estimé que les partis politiques de gauche ne défendaient plus ses intérêts et a commencé à voter pour des partis de droite. Les Démocrates ont ainsi perdu le contact avec leur base ouvrière et sont devenus un parti dominé par des professionnels urbains éduqués. Les premiers ont choisi de voter Républicain. En Europe, les électeurs du parti communiste en France et en Italie ont fait défection au profit de Marine Le Pen et de Giorgia Meloni.
Mais si ce qui précède semble raisonnable, le danger, selon Fukuyama, réside dans le fait que Trump a l’intention d’aller plus loin que la simple destruction des ajouts « néolibéraux » et « libéraux wokes » les plus récents à l’idéologie de base – il veut détruire le « libéralisme classique » lui-même. Et c’est ce qui est au cœur du changement d’époque qui risque de modifier la trajectoire du monde lui-même.
Il est intéressant de noter que, s’il définit volontiers les tendances néo- et woke-libérales, il s’abstient étrangement de le faire pour le libéralisme canonique lui-même, qu’il traite avec une déférence gantée de velours. En réalité, en examinant sa syntaxe, on s’aperçoit – comme c’est souvent le cas avec les plantes globalistes – qu’il ne fait qu’intervertir « libéralisme » et « ordre mondial », c’est-à-dire ce système de règles de base non écrites et feutrées convenues par les types du WEF lors de poignées de main secrètes en coulisses. Par exemple, il s’oppose à la politique de liberté d’expression de Trump, même si la censure gouvernementale va à l’encontre des idéaux libéraux classiques. De même, Fukuyama se plaint que Trump ait « diabolisé le gouvernement » : le blâmer pour cela est également très illibéral, car deux des principaux principes libéraux classiques sont la « liberté individuelle » et le « gouvernement limité » ; d’autres exemples de cette hypocrisie abondent dans l’article.
En fait, ce sont eux qui s’accrochent désespérément aux derniers vestiges des ordres secrets hautement illibéraux destinés à maintenir certains cartels dynastiques à la tête du pouvoir mondial.
Nous pouvons constater que ESG, DEI, CRT commencent à échouer, avec des entreprises qui les abandonnent ou font faillite dans le processus ; pas plus tard que la semaine dernière, MSNBC a été mise en vente, et CNN a annoncé le licenciement de centaines d’employés. Les sociétés de jeux, de films, de voitures et de publicité sont de plus en plus nombreuses à rejeter la DEI – les annonceurs en général sont revenus en masse vers le réseau social X de Musk après l’élection.
Même les influenceurs et les politiciens qui se sont vêtus d’une apparence symbolique pour marquer des points ces dernières années semblent abandonner le carrousel de signaux de vertu obsolètes comme des chiffons usagés.
Avant et après la victoire de Trump :
En conclusion, l’Amérique n’a pas besoin d’un nouveau « mythe » ou idéal assemblé à la hâte, d’un pastiche d’antiquités révolues ou de symbolismes factices comme Kwanzaa ou Festivus. Après tout, c’est la « gauche » qui s’est engagée dans cette voie difficile, en essayant de créer un nouveau mythe national avec une foule de célébrations artificielles comme le Mois de la Fierté, qui s’est lentement transformé en une sorte de monstre œcuménique. Non, ce dont l’Amérique a besoin, c’est d’être débarrassée de son étouffement managérial pour laisser la société respirer naturellement et développer sa propre vision étouffée, de manière organique.
C’est la seule véritable façon de faire de la culture : ensemencer le sol, éloigner les sauterelles, puis laisser croître ce qui peut l’être – sinon, vous ne faites que jouer à Dieu, et la chute attend tous ceux qui font preuve d’une telle arrogance.
Simplicius Le Penseur
Traduit par Hervé, relu par Wayan, pour le Saker Francophone
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