Dial M for murder

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par Mendelssohn Moses

Le 11 juillet 2023 marquera le quatrième anniversaire de ce qu’il est convenu d’appeler la «mort sous sédation» de Monsieur Vincent Lambert. D’aucuns manieraient un autre terme.

Lors de cet anniversaire, rendons hommage à sa mère Viviane, morte le 19 décembre 2022, à son père et à son frère David et à ses avocats, Maîtres Paillot et Triomphe qui se sont battus pour lui comme des lions. Quelle que soit votre religion voire même non-religion, nous vous prions de garder une minute de silence le 11 juillet en mémoire du combat de M. Vincent Lambert et de ses proches.

***

Inspirés par la volonté de fer qui a permis à M. Lambert de tenir onze ans enfermé et privé de traitements – dont un mois entier en 2013 sans alimentation et quasiment sans hydratation – des milliers de gens de tous bords et croyances s’étaient élancés pour tenter de le sauver.

Or, avec le recul de 4 ans, le m (…) de M. Lambert apparaît comme prélude nécessaire à l’apparition des brigades dites d’intervention rapide (sic) en 2020/2021, sévissant, ampoules de Rivotril en main, dans les EHPAD et hôpitaux.,

Ce m (…) a été préparé par une campagne de presse hystérique, haineuse, contre les parents de M. Lambert pour crime de catholicisme. Puis les autorités ont mis en scène sa mort agonique (sans eau, sans nourriture), visant à provoquer dans la population française la délectation du voyeur assistant à une exécution publique et qui accepte en son for intérieur que le prochain, sera lui. Ou, ainsi que l’écrit James Howard Kunstler, «The Next Big Thing : Death».

Pour ce qui de sa propre secte, c’est en vain que Mendelssohn avait tenté de mobiliser les autorités qui se disent juives au secours de M. Lambert. Un seul mot de l’un des Grands Rabbins, il était sauvé. De même, il eût suffi que Monseigneur de Moulins-Beaufort, président de la conférence épiscopale et évêque de la Ville de Reims où était interné Vincent Lambert, s’enchaîne aux grilles de l’Hôpital de Reims avec Monsieur Lambert père ou le visite en sa cellule de haute sécurité, et il était sauvé.

Mais tout s’explique. Datée du jour suivant la mort de Monsieur Lambert, soit le 12 juillet 2019, la déclaration commune des religieux exprime dans cette affaire toute leur soumission aux «impératifs» financiers du gouvernement, leur mauvaise joie (finalement débarrassés du fardeau Lambert !) et cette sournoise hypocrisie qui a étouffé tout sentiment religieux en Europe occidentale.

Échantillon : «Nous voulons remercier (!) tous ceux qui ont contribué à la réflexion sur la situation de la fin de vie et sur la situation singulière des personnes en état pauci-relationnel, qui n’entrent ni tout à fait dans la catégorie des personnes malades ni tout à fait dans celle des personnes handicapées. Des recherches médicales et philosophiques sont sans doute encore nécessaires pour les accompagner au mieux (!). Une réflexion sur la pratique de la réanimation nous paraît également nécessaire. Poursuivre des débats prudents et approfondis sur ces questions médicales et éthiques nous paraît important».

«Prudence», comme quoi un bon mot fait son effet face à une mise à mort.

 «Nous exprimons notre confiance aux médecins de notre pays. Notre confiance collective dans leurs capacités scientifiques et humaines est nécessaire pour qu’ils puissent continuer à prendre les décisions médicales les meilleures et les plus sages en dialoguant en vérité avec les personnes en fin de vie ou les proches des personnes devenues incapables de communiquer».

Signé

Rabbin Amar, de Reims

Aomar Bendaoud, imam de la Grande Mosquée de Reims

Pasteur Xavier Langlois, de l’Eglise Protestante Unie de France à Reims

Pasteur Pascal Geoffroy, de l’Eglise Protestante Unie de France à Reims

  • Eric de Moulins-Beaufort, archevêque de Reims

  • Bruno Feillet, évêque auxiliaire de Reims

Il nous est donc donné à comprendre que la mise à mort de M. Lambert, qui n’avait que 42 ans, qui n’était nullement «en fin de vie», et ne bénéficiait d’aucun traitement si ce n’est la nourriture et l’eau, était «la décision la meilleure et la plus sage».

*

Dans un tout autre sens se sont prononcés des spécialistes de l’état pauci-relationnel dont le Professeur Xavier Ducrocq, neurologue, qui avait examiné M. Lambert à plusieurs reprises.

Le 4 juillet 2019, la revue Gènéthique publiait un interview avec le Professeur Ducrocq, dont nous présentons des extraits.

Q – Le Docteur Sanchez vient d’arrêter l’alimentation et l’hydratation de Vincent Lambert, comment réagissez-vous à ce qui est en train de se passer ?

Xavier Ducrocq : Cette décision est fabriquée à partir d’un tissu de mensonges successifs dont le premier a été de faire dire à Vincent Lambert qu’il voulait mourir. Or, il n’a jamais pu exprimer une volonté certaine de mourir, ni même l’écrire. Ce mensonge transmis par l’équipe médicale a été cru par une partie de la famille quand l’autre a réagi. En 2013, suite à la malheureuse décision d’arrêter l’alimentation et de suspendre l’hydratation – Vincent a résisté pendant 30 jours à ce traitement inhumain (…).

Sur le plan médical, on va provoquer délibérément la mort d’une personne qui n’est pas en fin de vie mais qui est seulement grand handicapé parce qu’«on» a estimé que sa vie était insoutenable et qu’elle ne valait plus la peine d’être vécue. Pourtant, comme neurologue, je constate moi-même que des personnes dans des situations incroyablement difficiles font preuve d’une volonté de vivre et d’une lutte pied à pied contre la mort. Depuis 6 ans, Vincent Lambert vit, seulement assisté pour l’alimentation et l’hydratation et on va le faire mourir à une heure donnée parce qu’on estime indécent qu’il vive.

Où l’on retrouve Agnès Buzyn dans ses œuvres

«L’arrêt de l’alimentation et de l’hydratation accompagné d’une sédation est une action qui en elle-même et dans son objectif n’a d’autre visée que de provoquer la mort de Vincent Lambert. (…)

«Toutes les instances judiciaires, qui s’appuient sur la loi Leonetti, estiment qu’il est parfaitement légal de mettre fin à la vie de Vincent Lambert. Pourtant c’est une vraie régression qui nous ramène à l’époque du procès de Nuremberg. (…) La ministre de la santé est allée jusqu’à dire que Vincent Lambert n’était pas handicapé. Le président de la République qui a expliqué qu’il ne pouvait pas intervenir auprès de la justice sur cette affaire, il s’est pourtant pourvu en cassation. Aujourd’hui, on ne prend pas la mesure de la gravité de ce qui est en train de se passer. On justifie la mort au nom de la pitié, ce que les américains appellent le «mercy killing», la mort de miséricorde, l’argument compassionnel en français. Il n’y a pas de compassion dans le fait de donner la mort».

«Au sujet des propos de Jean Léonetti, beaucoup vont se rendre compte de ce que contient effectivement sa loi. L’euthanasie devient une évidence. L’absence du mot ne supprime pas la réalité des faits. Il est symptomatique que, lors des préliminaires de la loi Claeys-Leonetti, l’Union nationale des Associations de Familles de Traumatisés crâniens et de Cérébro-lésés n’ait pas été auditionnée. L’intention du législateur était claire : permettre de donner la mort à ces personnes. (…) Vincent Lambert est le premier d’une série dont il est à craindre qu’elle soit longue. Ce qui est dramatique, c’est que, dans ce contexte, les soins palliatifs s’accommodent de cette situation. Cette anesthésie est redoutable parce qu’on est en train de changer profondément la pratique médicale : faire mourir Vincent Lambert c’est enterrer Hippocrate, c’est introduire un nouveau paradigme où donner la mort devient une option thérapeutique. Et ce qui était un «choix» inscrit dans la loi va devenir un devoir : certains auront le devoir de mourir !

«(…) Sur la base de la loi Leonetti, on va créer un devoir de mourir ; les personnes âgées le disent déjà qui ne veulent plus être un «poids» pour leur famille. C’est dramatique.

«En 2006, une première publication a bouleversé le regard sur ces personnes en état de conscience altérée : état végétatifs ou pauci-relationnels. L’IRM fonctionnelle a permis d’analyser les réactions du cerveau aux stimulations avec la question de distinguer celles qui étaient réflexes, de celles qualifiées de volontaires. L’étude a donné des résultats étonnants. Les réactions observées chez une patiente ont montré que ses différentes réactions étaient superposables à celles de personnes parfaitement conscientes et suggéraient que ces réponses n’étaient pas réflexes. Cette expérience s’est reproduite chez d’autres patients. L’un d’entre eux a recouvré plus tard des moyens de communication et a pu exprimer que ce moment avait été le meilleur de sa vie : on était entré en contact avec lui par le biais de l’IRM fonctionnelle. Le professeur Laureys estime que, dans 40% des cas, on étiquette en état végétatif des personnes relationnelles en état de conscience minimale. Comme je le dis souvent, l’absence de preuve de conscience n’est pas la preuve d’absence de conscience.

«À une époque pas si lointaine, on a pu considérer les sourds muets comme des demeurés. Or, on s’est aperçu que leur conscience était développée et on a pu communiquer avec eux en mettant au point un langage. Ils sont dans un monde différent du nôtre et ne souhaitent pas forcément être appareillés, mais leur intelligence est aussi développée que la nôtre».

Entretemps, lors d’une visite à Marseille, le Micronien dit vouloir «préparer la France à une éventuelle guerre de haute intensité» en construisant un tout nouveau hôpital militaire destiné à «jouer un rôle-clef en cas de guerre de haute intensité, pour pouvoir accueillir plus de militaires qui seraient touchés par des blessures très graves».. Histoire sans doute de susciter des vocations, à l’instar de Vincent Lambert.

*

Voir aussi le remarquable document de Michel Houllebecq :

https://www.lemonde.fr/2019/07/11/michel-houellebecq-vincent-lambert-mort-pour-l-exemple

La série d’articles du Professeur Henri Hude

https://cerclearistote.fr/euthanasie-du-droit-de-mourir-a-lobligation-de-mourir
https://cerclearistote.fr/dissuasion-desarmement-moral-guerre-totale-euthanasie

James Howard Kunstler sur le culte de la mort en Occident

https://reseauinternational.net/la-prochaine-grande-nouveaute

Pour un résumé de l’affaire

https://www.francesoir.fr/vincent-lambert-c-est-nous

Mendelssohn Moses

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À propos de l'auteur Réseau International

Site de réflexion et de ré-information.Aujourd’hui nous assistons, à travers le monde, à une émancipation des masses vis à vis de l’information produite par les médias dits “mainstream”, et surtout vis à vis de la communication officielle, l’une et l’autre se confondant le plus souvent. Bien sûr, c’est Internet qui a permis cette émancipation. Mais pas seulement. S’il n’y avait pas eu un certain 11 Septembre, s’il n’y avait pas eu toutes ces guerres qui ont découlé de cet évènement, les choses auraient pu être bien différentes. Quelques jours après le 11 Septembre 2001, Marc-Edouard Nabe avait écrit un livre intitulé : “Une lueur d’espoir”. J’avais aimé ce titre. Il s’agissait bien d’une lueur, comme l’aube d’un jour nouveau. La lumière, progressivement, inexorablement se répandait sur la terre. Peu à peu, l’humanité sort des ténèbres. Nous n’en sommes encore qu’au début, mais cette dynamique semble irréversible. Le monde ne remerciera jamais assez Monsieur Thierry Meyssan pour avoir été à l’origine de la prise de conscience mondiale de la manipulation de l’information sur cet évènement que fut le 11 Septembre. Bien sûr, si ce n’était lui, quelqu’un d’autre l’aurait fait tôt ou tard. Mais l’Histoire est ainsi faite : la rencontre d’un homme et d’un évènement.Cette aube qui point, c’est la naissance de la vérité, en lutte contre le mensonge. Lumière contre ténèbres. J’ai espoir que la vérité triomphera car il n’existe d’ombre que par absence de lumière. L’échange d’informations à travers les blogs et forums permettra d’y parvenir. C’est la raison d’être de ce blog. Je souhaitais apporter ma modeste contribution à cette grande aventure, à travers mes réflexions, mon vécu et les divers échanges personnels que j’ai eu ici ou là. Il se veut sans prétentions, et n’a comme orientation que la recherche de la vérité, si elle existe.Chercher la vérité c’est, bien sûr, lutter contre le mensonge où qu’il se niche, mais c’est surtout une recherche éperdue de Justice.

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