L’Élise catholique est l’une des seules institutions qui s’opposent aujourd’hui à la contraception. Nombreuses même sont les autres branches du christianisme qui ont cédé à la pression de la société.
Ferme dans son enseignement, l’Église permet la planification familiale naturelle par abstinence lors de périodes fertiles. Celles-ci sont détectables assez précisément avec différentes mesures corporelles, telle la température.
Comme cette méthode est pratiquement aussi efficace que les contraceptifs artificiels2.
À l’opposé, un homme et une femme qui utilisent la contraception ne peuvent pas se dire cela dans leur chair. Au mieux, ce couple peut échanger de l’affection, ce qui n’est pas rien, mais on est loin d’une promesse de sacrifice mutuel. En bloquant volontairement la possibilité d’enfantement par un contraceptif artificiel, le couple, par les corps de ses deux parties, dit précisément le contraire, en fait.
Déconnexion familiale
Et cette déconnexion biopsychologique se répercute à l’échelle familiale. En particulier, le risque de divorce est plus élevé chez les couples qui utilisent la contraception que chez ceux qui utilisent la planification naturelle Si abandonner la contraception est bon pour le mariage, c’est aussi bon pour, d’abord, trouver quelqu’un à marier ! En effet, avant que la contraception ne devienne populaire, le taux de mariage était beaucoup plus élevé. Une raison saute aux yeux : sans contraception, avoir des relations sexuelles hors mariage est irresponsable. Peu nombreux sont ceux, et particulièrement celles, qui tolèreraient avoir une relation pouvant mener à une naissance sans promesse préalable d’engagement à long terme. Les jeunes avaient ainsi autrefois une motivation très concrète pour acquérir de la maturité et devenir des hommes et des femmes « à marier ». Leurs désirs sexuels étaient canalisés positivement pour les faire grandir en maturité et entrer dans une histoire familiale à long terme. Inversement, parce que la contraception enlève aujourd’hui leur sérieux aux relations sexuelles, l’engagement à long terme n’est pas requis et il est souvent mis de côté, notamment par les jeunes à la recherche de plaisir. Le taux de mariage baisse, le nombre de personnes seules et sans responsabilités augmente, le nombre de nouvelles vies diminue. En opposition à cette culture contraceptive qui cherche le plaisir de la sexualité sans s’investir dans la création de la vie, le couple qui pratique la planification naturelle affirme clairement la valeur de la vie et de l’engagement au-dessus du plaisir immédiat et du confort. Particulièrement, ce couple accepte l’invitation de Jésus à participer à son sacrifice pour le monde (Ep 5). En effet, dans les circonstances souvent exigeantes de la vie familiale, les sacrifices, petits et grands, que les parents font l’un pour l’autre et pour leurs enfants s’inscrivent dans le sacrifice que Jésus fait pour l’Église, acquérant du coup un profond sens spirituel. Les périodes d’abstinence requises lorsque le couple ne se sent pas prêt à accueillir une nouvelle vie l’aident à percevoir ces réalités invisibles. À notre époque de gratification immédiate où il est facile de perdre de vue le sens des choses, les périodes de jeûne et de prière sont particulièrement utiles. Elles rappellent périodiquement au couple que la sexualité n’est pas une fin en soi, mais qu’elle est soumise à des réalités biopsychologiques, familiales, sociales et spirituelles plus élevées. Petit à petit, le couple apprend à percevoir la sexualité non pas premièrement en matière de plaisir, mais plutôt de participation aux activités créatrices et rédemptrices de Dieu.Déconnexion sociale
Déconnexion spirituelle
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Source : Lire l'article complet par Le Verbe
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