Guerre de Classe présente : Rendez-vous radical avec l’histoire réelle…
À PARTIR DE HEGEL ET DE MARX, COMPRENDRE L’ESSENTIALITÉ DE L’ESTHÉTIQUE COMME AGIR RÉVOLUTIONNAIRE DES BEAUTÉS INFINIES DE L’HISTOIRE DU MONDE…
Intervenants : Daniel, Michel et Francis Cousin
τὸ ἀντίξουν συμφέρον καὶ ἐκ τῶν διαφερόντων
καλλίστην ἁρμονίαν καὶ πάντα κατ’ ἔριν γίνεσθαι.
Le contradictoire est positivité et du travail du négatif résulte la plus belle harmonie.
Héraclite, Fragments
La religion, la famille, l’État, le droit, la morale, la science, l’art, etc., ne sont que des modes particuliers de la production et tombent sous sa loi générale.
Marx, Manuscrits de 1844
L’universalité du besoin d’art ne tient pas à autre chose qu’au fait que l’homme est un être pensant et doué de conscience. En tant que doué de conscience, l’homme doit se placer en face de ce qui est, de ce qu’il est d’une façon générale, et en faire un objet pour soi. Les choses de la nature se contentent d’être, elles sont simples, ne sont qu’une fois, mais l’homme en tant que conscience se dédouble : il est une fois, mais il est pour lui-même. Il chasse devant lui ce qu’il est ; il se contemple, se représente lui-même. Il faut donc chercher le besoin général que provoque une œuvre d’art dans la pensée de l’homme, puisque l’œuvre d’art est un moyen à l’aide duquel l’homme extériorise ce qu’il est.
Hegel, Esthétique,
… Achille est-il compatible avec la poudre et le plomb ? Ou, somme toute, l’Iliade avec la presse ou encore mieux la machine à imprimer ? Est-ce que le chant, le poème épique, la Muse ne disparaissent pas nécessairement devant la barre du typographe, est-ce que ne s’évanouissent pas les conditions nécessaires de la poésie épique ?
Mais la difficulté n’est pas de comprendre que l’art grec et l’épopée sont liés à certaines formes du développement social. La difficulté réside dans le fait qu’ils nous procurent encore une jouissance esthétique et qu’ils ont encore pour nous, à certains égards, la valeur de normes et de modèles inaccessibles.
Marx, Introduction à la critique de l’économie politique
Dans l’art, nous n’avons pas affaire à un simple jeu utile ou agréable, mais à l’émancipation de l’esprit qui se dégage de la teneur et des formes de la finitude, de la présence et de la réconciliation de l’absolu dans le sensible et le phénoménal, à un déploiement progressif de la vérité qui ne s’épuise pas comme une histoire naturelle, mais se révèle dans l’histoire universelle dont elle constitue elle-même le plus bel aspect et la meilleure récompense pour le dur labeur dans l’effectif et l’âcre ouvrage de la connaissance.
Hegel, Esthétique,
Le fait que le talent artistique soit concentré exclusivement dans quelques individus, et qu’il soit, pour cette raison, étouffé dans la grande masse des gens, est une conséquence de la division du travail. (…) dans une organisation communiste de la société, l’assujettissement de l’artiste à l’esprit borné du lieu et de la nation aura disparu. Cette étroitesse d’esprit est un pur résultat de la division du travail. Disparaîtra également l’assujettissement de l’individu à tel art déterminé qui le réduit au rôle exclusif de peintre, de sculpteur, etc., de sorte que, à elle seule, l’appellation reflète parfaitement l’étroitesse de son développement professionnel et sa dépendance de la division du travail. Dans une société communiste, il n’y a pas de peintres, mais tout au plus des êtres humains qui, entre autres choses, font de la peinture.
Marx-Engels, l’Idéologie allemande
Comme dans la grotte Cosquer, Il n’y a ici ni art, ni religion, ni politique, ni économie puisque l’on y rencontre uniquement cette unité fondamentale des temps originaires où l’homme n’est point encore perdu hors de l’homme dans ces vastes errances où la dialectique d’unification des contradictions de la vie a éclaté pour aller se perdre dans le travail de la division et la division du travail adéquates au procès de long surgissement de la dictature démocratique contemporaine de la modernité des richesses du marché. En la grotte ornée paléolithique de notre sacral cosmique primordial, il n’existe ni aliénation artistique ni aliénation religieuse, et les hommes qui surent produire un tel lieu d’ouvrages de vraie sensation n’y mirent aucun jeu de miroir narcissique propre à l’égotisme du désarroi solipsiste. Chasseurs un matin, pêcheurs le lendemain, ils étaient tous entre deux, producteurs communautaires et anti-spécialistes d’une dynamique de groupe cosmique qui venaient là peindre, sur la paroi rocheuse, les saines et spontanées allégresses de l’essentiel.
Commentaires sur l’extrême radicalité des temps derniers…
La Beauté émancipera révolutionnairement l’être de l’humanité…
… lorsque l’humanité émancipera l’être révolutionnaire de la Beauté…
L’Esprit des Grecs est la Beauté…
Hegel, Écrits de 1797
Aphrodite de Cnide
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