Le taux de profit n’est pas un indice statistique, c’est le mouvement dialectique qui signale l’impossible reproduction historique de la capitalisation…
La dialectique est ce dépassement immanent dans lequel la nature unilatérale et bornée des déterminations de l’entendement se pose comme ce qu’elle est, à savoir comme leur négation. La dialectique constitue par suite l’essence dynamique du devenir et elle est le principe par lequel seul un enchaînement et une nécessité immanentes viennent là produire le contenu du savoir accompli, de même qu’en lui et en général réside le haussement véritable, comme non extérieur et sur-éminent au fini.
Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques
… Marx a élaboré la théorie de la plus-value dans les années cinquante tout seul et dans le silence et il s’est refusé, à toute force à n’en rien publier, tant qu’il n’en avait pas tiré parfaitement au clair toutes les conséquences. D’où la non-parution du second cahier de la Contribution à la critique de l’économie politique et des cahiers qui suivent…
Engels, lettre à Chmouilov, 7 février 1893
À tous points de vue, la loi de la baisse du taux de profit est bien la plus déterminante de l’économie politique moderne et la plus essentielle à la compréhension des rapports les plus complexes. Du point de vue historique, c’est la loi la plus importante. C’est une loi qui jusqu’ici, malgré sa simplicité, n’a jamais été comprise et encore moins consciemment exprimée.
… Au-delà d’un certain seuil, le développement des forces productives devient un obstacle pour le Capital ; donc le rapport capitaliste devient une limite au développement des forces productives du travail. Parvenu à ce point, le capital, c’est-à-dire le travail salarié, entre vis-à-vis du développement de la richesse sociale et des forces productives dans le même rapport que les corporations, le servage, l’esclavage, devient une entrave dont, nécessairement on se débarrasse. L’ultime figure servile que prend l’activité humaine, celle du travail salarié d’un côté, du Capital de l’autre, se trouve ainsi dépouillée, et ce dépouillement lui-même est le résultat du mode de production correspondant au Capital ; les conditions matérielles et intellectuelles de la négation du travail salarié et du capital, qui sont déjà elles-mêmes la négation des formes antérieures de la production sociale non libre, sont elles-mêmes résultats de son procès de production. L’inadéquation croissante du développement productif de la société aux rapports de production qui étaient les siens jusqu’alors s’exprime dans des contradictions aiguës, des crises, des cataclysmes.
… La destruction violente du Capital, non pas par des circonstances qui lui sont extérieures mais comme condition de sa propre conservation, est la forme la plus frappante du conseil qui lui est donné de se retirer pour faire place à un niveau supérieur de production sociale.
Marx, Manuscrits de 1857-1858
Aussi bien la hausse du taux de plus-value que la baisse du taux de profit ne sont que des formes particulières dans lesquelles la productivité croissante du travail trouve son expression capitaliste…
… Si simple qu’apparaisse la loi de la baisse du taux de profit d’après ce qui précède, l’économie politique n’a pourtant su jusqu’à présent la dé-couvrir … Elle a aperçu le phénomène et s’est épuisée dans des tentatives contradictoires pour l’élucider. Vu la grande importance de cette loi pour la production capitaliste, on peut dire qu’elle représente le mystère dont la solution préoccupe toute l’économie politique depuis Adam Smith et que les écoles successives se distinguent par les différentes tentatives pour résoudre cette question.
Marx, Capital, Livre III
Par conséquent, l’abolition de la propriété privée ne devient une réalité que si on la conçoit comme abolition du travail, abolition qui, naturellement, n’est devenue possible que par le travail lui-même, c’est-à-dire par l’activité matérielle de la société en tant que telle, et nullement comme substitution d’une catégorie à une autre.
Marx, Notes sur F. List,
La révolution …est ainsi la puissance qui fait direction de l’histoire…
La révolution communiste, se dressant contre le mode traditionnel des activités, se débarrasse du travail et abolit la domination de toutes les classes en abolissant les classes elles-mêmes, cette révolution étant l’œuvre de la classe qui, dans la société, n’a plus rang de classe et n’y est plus reconnue comme telle : dès maintenant, elle marque la dissolution de toutes les classes … au sein même de la société présente.
Marx, L’Idéologie allemande
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