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par Bodo Bost.
Dans l’histoire des cosaques, une relation ambivalente avec le pouvoir central russe était déjà une tradition avant Vladimir Poutine.
Dans les régions steppiques situées le long des fleuves frontaliers Volga, Don, Dniepr et Oural, les Cosaques ont constitué une force d’intervention rapide pour le tsar à partir du XVe siècle, mais ils n’ont jamais renoncé à leur liberté et à leur autonomie. Les Cosaques ont été la force motrice de la Russie dans la lutte contre son ennemi juré, les Tatars. Les Cosaques les ont vaincus parce qu’ils avaient eux-mêmes adopté leur mode de vie et s’étaient mélangés avec eux, tout en restant chrétiens.
Les Cosaques étaient à la fois des mercenaires et des « guerriers libres », ils combinaient un patriotisme fidèle à l’État et un fort amour de la liberté. C’est pourquoi ils sont restés suspects aux yeux des tsars. Les Cosaques aidaient les paysans qui voulaient se soustraire au servage des tsars et les vieux croyants qui ne voulaient pas suivre les réformes de l’Église orthodoxe d’État. Alors que certaines parties des Cosaques sont devenues des avant-postes coloniaux de la Russie, d’autres sont devenues des éléments porteurs des révoltes populaires régionales contre le tsar. Sous le régime soviétique, les Cosaques, qui avaient pour la plupart combattu aux côtés des ennemis des bolcheviks, sont devenus les ennemis publics numéro un.
Le Kremlin encourage le néo-cosaquisme
Seul Vladimir Poutine a redécouvert leur utilité guerrière et leur nationalisme. Même la fonction d’ataman, nom traditionnel du chef cosaque, a été réintroduite sous Poutine. L’ataman Nikolai Doluda (photo) a été nommé par Poutine à la tête de la Société cosaque de toute la Russie. Sous Poutine, les Cosaques sont mis à contribution pour l’éducation patriotique des jeunes et pour la fonction publique. L’offre va du jardin d’enfants à l’école en passant par les universités cosaques. Les associations de Cosaques sont même autorisées depuis quelques années à défiler lors de la grande parade militaire sur la place Rouge le jour de la victoire, bien que la majorité des Cosaques aient alors combattu dans la Wehrmacht contre l’Union soviétique.
Poutine avait remarqué qu’avec l’effondrement de l’Union soviétique, il manquait un élément fédérateur dans la société russe. Pour combler ce vide, il a encouragé l’Église orthodoxe et le cosaquisme.
Aujourd’hui, il existe plus de 2600 sociétés cosaques avec 170 000 membres en Russie, environ sept millions de Russes et plus d’un million d’Ukrainiens se sentent descendants des Cosaques. Le Kremlin encourage et utilise le néo-cosaquisme post-soviétique à ses propres fins.
Des unités cosaques ont été engagées dans toutes les guerres menées par la Russie depuis celle de 1992 en Transnistrie et autour de celle-ci. Elles n’ont échoué que lors des deux guerres de Tchétchénie de 1994 à 1996 et de 1999 à 2009. Le Caucase était pourtant l’une de leurs zones de combat traditionnelles.
L’histoire officielle de l’Ukraine, indépendante depuis 1991, se fonde également sur l’hetmanat des Cosaques zaporogues, fondé en 1648, bien que sous Catherine la Grande, l’hetmanat zaporogue, le cœur de l’Ukraine actuelle, soit devenu une province russe en 1765. Un retour aux traditions cosaques s’est exprimé lors des manifestations du Maïdan de Kiev fin 2013 sous la forme de tendances démocratiques de base et pro-occidentales. Une cinquantaine d’organisations cosaques ont soutenu et soutiennent encore l’intégrité territoriale de l’Ukraine pendant la guerre du Donbass et aujourd’hui contre la Russie.
Les Cosaques d’Ukraine défendent le pays
Sur le plan militaire, les associations cosaques sont toutefois plus actives du côté russe dans le conflit ukrainien qui a éclaté en 2014. 5000 citoyens ukrainiens ont combattu pour la cause russe en tant que membres d’associations cosaques dans les régions de Lougansk et de Donetsk. Cependant, lorsque les unités de volontaires ukrainiens ont progressé en 2015, certaines unités cosaques ont abandonné leurs positions dès les premiers tirs.
Surtout depuis la proclamation de la République populaire de Lougansk en 2014, l’Ataman Kositsyn espère, avec l’aide de sa Garde nationale cosaque, créer un hetmanat ukraino-russe dans le cœur du territoire des Cosaques du Don, soit la région de Rostov, dans la tradition de la République du Don qui existait à l’époque de la guerre civile russe de 1918 à 1920.
Cependant, pour de nombreux Russes, le défilé de cosaques n’est rien de plus qu’une mascarade historique, au mieux du folklore, même s’il est soutenu par le Kremlin. Même dans une région comme Krasnodar, autrefois un centre cosaque dans le sud de la Russie, où le soutien de l’État est particulièrement fort, les cosaques ne définissent plus aujourd’hui l’identité régionale, tout au plus le folklore. Le recours par l’État au symbole historique du cosaque n’est qu’une pièce de la mosaïque d’une évolution nationaliste et nostalgique par laquelle Poutine pousse la Russie encore plus loin dans l’isolement et la complaisance de soi.
via Euro-Synergies
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Source : Lire l'article complet par Réseau International
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