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par M.K. Bhadrakumar.
La façon dont certains animaux parviennent à sentir l’imminence d’un tremblement de terre reste un mystère. Juste avant le grand tsunami asiatique du 26 décembre 2004, les éléphants du Sri Lanka se sont déplacés en hauteur avant que les vagues géantes ne frappent ; à Galle, les chiens ont refusé de se promener le matin avec leurs maîtres sur la plage.
Il est donc concevable que la décision des firmes Adani Ports and Special Economic Zone Ltd d’abandonner son projet très lucratif de terminal à conteneurs au Myanmar et de déprécier son investissement soit du même ordre. En effet, les entreprises sont également connues pour posséder un instinct animal – elles perçoivent des sons ou des vibrations subtiles dans la terre et anticipent les catastrophes imminentes.
Leur comportement animal inhabituel permet d’anticiper toute poussée soudaine du temps et de la causalité en politique. Le « comportement animal » du groupe Adani intervient dans le contexte d’un changement progressif de l’attitude du gouvernement indien à l’égard du Myanmar – une gravitation vers le camp occidental dans son projet quintessentiellement antichinois (« Quad »).
Les néoconservateurs purs et durs et les gauchistes délirants mis à part, il était évident pour les étrangers, dès le début, que les troubles au Myanmar avaient toutes les caractéristiques d’une « révolution de couleur ». La cacophonie a atteint son paroxysme à la fin du mois de mars, culminant avec le massacre de centaines de manifestants lors d’une répression militaire.
Ce fut un tournant. Le chœur – BBC, Radio Free Asia, ONG occidentales promouvant la démocratie et les droits de l’homme – a rapidement commencé à s’affaiblir et le centre d’intérêt s’est déplacé de la rue vers les capitales mondiales avec une campagne diplomatique massive pour une intervention internationale. L’idéal aurait été que le Conseil de Sécurité des Nations unies approuve l’intervention.
L’Inde a essayé d’obtenir l’accord de la Russie et de la Chine pour une approche intrusive, mais le consensus a été difficile à trouver. Les souvenirs de l’intervention occidentale en Afghanistan, en Irak et en Libye hantent Moscou et Pékin. En outre, cela constitue un précédent pour le Belarus ou Hong Kong, par exemple. La dimension géopolitique a commencé à prendre de l’ampleur.
Mais le volet opérationnel caché se concentre sur la création d’un « gouvernement en exil » (un gouvernement d’unité nationale). Parallèlement, le MI6 britannique cherche à réunir les principaux groupes de guérilla ethnique séparatiste du Myanmar, les encourageant à profiter du chaos pour ouvrir un second front.
En effet, une certaine proximité s’est développée depuis lors entre les manifestants birmans de Yangon et de Mandalay d’une part et les groupes ethniques minoritaires non birmans d’autre part. Malgré un passé d’antipathie mutuelle, ils convergent aujourd’hui pour saigner les militaires. C’est une coalition improbable de bouddhistes et de chrétiens, mais comme l’évalue prudemment un analyste américain, c’est faisable : « Aujourd’hui, la célébration collective de l’expression religieuse chrétienne, musulmane et d’autres religions non bouddhistes et la participation au mouvement lui-même préfigurent, espérons-le, un sens plus inclusif du nationalisme. Si elle est entretenue et institutionnalisée par le gouvernement d’unité nationale désigné, cette identité nationale inclusive pourrait contribuer à faire émerger un État démocratique où la diversité sera honorée et célébrée, et où les personnes de confession non bouddhiste ne seront pas confrontées au même degré de discrimination institutionnelle et sociale que par le passé ».
« Cela nécessitera une transformation significative, probablement générationnelle, des institutions et processus étatiques, religieux et culturels qui ont historiquement privilégié les bouddhistes bamar ». (Au-delà du coup d’État au Myanmar : Don’t Ignore the Religious Dimensions, par Susan Hayward, Harvard Law School).
Quoi qu’il en soit, à la mi-avril, la première attaque armée d’envergure contre les militaires a été menée par l’Union nationale karen, le plus ancien groupe rebelle du Myanmar (créé à l’origine par la puissance coloniale britannique pour lui servir de mandataire).
Aujourd’hui, le gouvernement dit d’unité nationale a annoncé son intention de créer une armée d’union fédérale – une force militaire composée de transfuges des forces de sécurité, de groupes ethniques rebelles et de volontaires. Ce serait un tournant qui transformerait l’agitation antimilitaire en une confrontation armée avec l’armée. Le Myanmar entre dans la phase cruciale, semblable à celle où se trouvait la Syrie en 2011.
Les parallèles avec la Syrie sont frappants: les manifestations du « printemps arabe » (mars-juillet 2011) ont été écrasées par le gouvernement syrien, qui a ensuite servi d’alibi pour une intervention occidentale à grande échelle, orchestrée par les États-Unis et leurs alliés, qui a finalement été détournée par des groupes extrémistes, notamment l’État islamique et Al-Qaïda, et a déclenché à son tour l’intervention russe pour défendre le gouvernement Assad.
Bien sûr, l’une des principales différences est que les pays voisins ne veulent pas être impliqués dans une guerre civile au Myanmar. Il est certain que, dans un tel scénario, tout changement de la politique indienne en faveur d’un ralliement au projet occidental est lourd de conséquences.
Les nouvelles surprenantes qui nous parviennent aujourd’hui de Hakha, la capitale de l’État Chin, près de la frontière avec l’Inde, constituent une sonnette d’alarme pour les États indiens du nord-est, qui ont des affinités ethniques et religieuses avec les groupes rebelles de l’autre côté de la frontière. L’État Chin est réputé pour sa stabilité et sa paix, mais les incidents d’aujourd’hui, qui prennent la forme d’attaques éclair, ont entraîné la mort de neuf soldats. Cela semble être une répétition générale.
Plus de 85% de la population de l’État Chin est composée de chrétiens (plus d’un demi-million). L’État Chin partage sa frontière avec six districts du Mizoram. Plus de 87% de la population du Mizoram est chrétienne et des rapports font état de personnes originaires du Myanmar qui traversent la frontière. La plupart des réfugiés qui arrivent de l’État Chin sont issus des tribus Lai, Tedim-Zomi, Luse, Hualngo et Natu, qui ont des liens étroits avec les Mizos du Mizoram, ainsi qu’avec les Kuki-Zomis de Manipur.
Au fil des décennies, de nombreux habitants de l’État Chin ont également migré vers le Mizoram. (« Why Mizoram sees Myanmar refugees as “family” », The Print, 24 mars 2021). L’Inde et le Myanmar partagent une frontière non clôturée de 1 643 kilomètres qui traverse l’Arunachal Pradesh (520 km), le Nagaland (215 km), le Manipur (398 km) et le Mizoram (510 km). Les États correspondants au Myanmar sont Kachin, Sagaing et Chin.
La situation est presque identique à celle de la région frontalière ouverte entre le Pakistan et l’Afghanistan. À l’instar des tribus pachtounes qui chevauchent la frontière afghano-pakistanaise, les tribus indiennes telles que les Mizos, les Kukis, les Nagas et les Zomis sont également divisées en petites tribus qui partagent des liens étroits de part et d’autre de la frontière. Si le Myanmar devient un État défaillant, l’Inde en subira les conséquences.
Les montagnes enchevêtrées et les jungles tropicales en font également un pays de guérilla classique. En cas de guerre civile dans les mois à venir et de rupture de l’unité du Myanmar, l’Inde sera aspirée dans le chaos. La Thaïlande et l’Inde sont les deux seuls sanctuaires plausibles pour le MI6 et la CIA pour naviguer dans les vicissitudes d’un guerre civile probable au Myanmar – et, la Thaïlande bénéficie de relations amicales avec la Chine.
Le secrétaire d’État américain Antony Blinken s’est entretenu avec son homologue indien S. Jaishankar pas moins de trois fois en trois mois depuis la prise du pouvoir par les militaires au Myanmar. Il est certain que la coopération de l’Inde est cruciale pour le succès de l’entreprise anglo-américaine au Myanmar.
Le Myanmar a figuré en bonne place lors de la réunion des ministres des affaires étrangères du G7 à Londres du 3 au 5 mai. Jaishankar s’est rendu à Londres et a rencontré Blinken. Aucune des parties n’a divulgué de détails, mais un rapport de la Deutsche-Welle a signalé que « la Chine était en tête de l’ordre du jour lorsque les ministres des Affaires étrangères du G7 ont discuté d’une série de questions relatives aux droits de l’homme. La question du coup d’État au Myanmar et de l’agression russe était également à l’ordre du jour ».
Le communiqué ajoute que les ministres du G7 ont regardé une vidéo du gouvernement d’unité nationale du Myanmar afin « d’informer les ministres de la situation actuelle sur le terrain ». Le communiqué conjoint publié à l’issue de la réunion de Londres consacre une grande attention au Myanmar (paragraphes 21 à 24). Il exprime sa « solidarité » avec le gouvernement d’unité nationale et appelle à des sanctions globales contre l’armée du Myanmar, y compris un embargo sur les armes.
Les douleurs naissantes des insurrections, en phase de planification, ne sont jamais exposées au public, car les agences de renseignement placent les acteurs dans le jeu. La situation au Myanmar a atteint ce stade. C’est la première grande manifestation du Royaume-Uni post-Brexit (« Global Britain ») sur la scène mondiale. Comme souvent dans l’histoire moderne, Londres mènera la danse depuis l’arrière.
La décision du groupe Adani de mettre fin à ses activités au Myanmar arrive à point nommé. L’influent groupe avait probablement un instinct animal quant à l’issue de la réunion du G7 à Londres.
source : https://katehon.com
via http://euro-synergies.hautetfort.com
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