par Nicholas Molodyko.
Sur la reconnaissance de la part d’impérialisme américain en nous et de notre perte de liberté.
Liberté
La liberté aux États-Unis et la liberté intérieure ne sont pas deux choses distinctes pour nous, Américains. Si nous allons assez loin dans l’une, nous finirons par nous retrouver également plongés dans l’autre.
La destination ultime est d’être libéré du mensonge et du contrôle social, de savoir les reconnaître.
Oui, nous parlons de liberté en 2021. Et nous devons remonter jusqu’en 1945 pour la trouver – la liberté –, l’année où le président Franklin Delano Roosevelt (FDR) est mort. Soyez prévenus, trouver la liberté n’est pas pour les âmes sensibles.
Le président Roosevelt a fait plus que tout autre président moderne pour consolider une solide compréhension de la liberté en réduisant nos droits constitutionnels aux quatre droits essentiels – liberté d’expression, liberté de culte, liberté de vivre à l’abri du besoin et liberté de vivre à l’abri de la peur.
En clair, FDR a reconnu l’impérialisme et l’a assumé. Si nous actualisons la définition de l’empire pour le XXIe siècle, nous constatons que la bataille n’est jamais terminée :
L’impérialisme est le processus d’organisation sociale caractérisé par : un pouvoir politique centralisé sur de vastes territoires et des populations en constante expansion ; une distribution grossièrement inégale des richesses ; une exploitation effrénée des ressources naturelles et des personnes ; et une application et une justification idéologiques.
Cette définition de l’impérialisme nous permet de reconnaître que la prétendue « fin du colonialisme » après la Seconde Guerre mondiale n’a pas marqué la fin des pratiques sociales impérialistes, ni la fin du colonialisme.
Au contraire, une définition actualisée nous aide à reconnaître comment l’impérialisme s’est réinventé après la Seconde Guerre mondiale en légitimant un « système mondial » d’États-nations, d’organisations multilatérales et de sociétés transnationales.
Ce système, qui se cache derrière le discours des grandes entreprises sur la « démocratie », est ancré dans des systèmes d’exploitation et d’asservissement socio-économique qui facilitent l’accaparement du pouvoir politique et des ressources matérielles.
Ce système est ancré dans le contrôle social, qui est une fonction de l’impérialisme, et non un aspect d’une démocratie saine. L’élément clé du contrôle social est la stratégie de distraction qui consiste à détourner l’attention du public des questions et des changements importants décidés par les élites politiques et économiques, par la technique de l’inondation ou du déluge de distractions continues et d’informations insignifiantes, dit Noam Chomsky.
1945
Depuis 1945, les États-Unis sont dirigés comme un empire. En tant que tel, toutes les prétentions démocratiques que nous pouvons rassembler ne vont pas résoudre le problème du racisme et de la violence qui sont allés de pair avec la méchante tendance de notre pays à dominer le monde si nous ne partons pas du fait que les États-Unis sont un empire.
L’impérialisme est le fossé politique en Amérique.
Au moins depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis fonctionnent comme un empire avec des tentacules économiques disséminés dans le monde entier, défendus par la plus grande armée du monde et gouvernés par un exécutif qui est plus empereur que président.
Comment cela est-il arrivé ?
Voici la partie qui n’est rien de moins qu’une révélation quand on est capable de la reconnaître. En 1945, l’année de la chute du Troisième Reich, le néoconservatisme est devenu la manifestation de cet impérialisme américain. En fait, le magazine néoconservateur Commentary a été fondé cette année-là par l’American Jewish Committee et est devenu le principal journal des affaires juives d’après-guerre.
Depuis 1945, un petit groupe de néoconservateurs a eu une influence sur la politique américaine qui dépasse de loin leur nombre. Cela signifie que l’Empire américain n’est pas américain, tout comme l’Empire soviétique n’était pas russe. Et l’Empire américain est alimenté par un politburo étranger comme l’URSS l’avait été.
En 1986, Gore Vidal a publié dans The Nation un essai intitulé « Les amoureux de l’Empire contre-attaquent », sur la relation des néoconservateurs juifs américains avec l’État d’Israël. Des décennies plus tard, nous reconnaissons la profondeur et le souffle de cette relation comme étant indéniablement liés à l’empire.
Le néoconservatisme est dans le commerce du racisme et de la violence, tout comme le politburo soviétique l’était, pour maintenir l’ordre dans l’empire. Alors que le programme intérieur d’un empire est de maintenir l’ordre, et non de promouvoir le bien-être général des citoyens, comme l’était la structure de l’URSS et comme l’a été la raison de sa chute.
L’ampleur de cette situation ne peut être comprise sans reconnaître à la fois l’héritage de l’empire soviétique et la naissance d’une nation, Israël. Après tout, la pièce maîtresse de l’Empire américain est l’État d’Israël.
L’Amérique est gérée comme un empire depuis 1945 et Israël est son joyau.
Le très estimé érudit palestinien Edward W. Said a écrit que « l’orientalisme américain » est unique parce qu’il est vu presque entièrement à travers le prisme d’Israël.
Israël est dépendant des États-Unis à presque tous les égards. Les États-Unis rendent un hommage annuel à Israël. Ils donnent à Israël un équipement militaire de pointe. Leur veto protège Israël de la censure du Conseil de Sécurité de l’ONU. Ce sont les États-Unis qui dirigent, pas Israël.
Vous pouvez tracer une ligne droite à travers le monde, du racisme en Israël au racisme en Amérique. C’est l’impérialisme américain et il est alimenté par les grandes entreprises.
Je tiens à souligner que le lobby israélien n’est même pas enregistré comme un véritable lobby étranger en Amérique. Il refuse le FARA depuis des décennies. Le Lobby israélien n’est pas enregistré aux États-Unis et ne respecte pas la loi sur l’enregistrement des agents étrangers, la politique américaine réglementée en matière d’influence étrangère.
Le fait est indéniable que l’impérialisme américain et le colonialisme des colons israéliens ont travaillé en tandem afin de produire des résultats à la fois nationalistes israéliens et impérialistes américains. Ainsi, la seule conclusion raisonnable que l’on puisse tirer est qu’Israël est une pièce fixe ou un acteur soigneusement organisé et exercé dans l’Empire américain.
J’ai effectivement fait valoir mon point de vue. Ce cas confirme absolument que nous, les Américains, ne sommes plus vraiment les citoyens d’une république mais les sujets d’un empire. Cela devient donc notre colline pour mourir.
En tant que tel, nous devons revenir aux « quatre libertés » de FDR – liberté d’expression, liberté de culte, liberté de vivre à l’abri du besoin, liberté de vivre à l’abri de la peur. Dans les décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, l’impérialisme américain (qui n’est pas américain), sous la forme « marché libre », est passé à la vitesse supérieure et les a étouffées.
Liberté de la presse : Le premier travail d’un empire est de garder ses sujets stupides ou du moins divertis et donc distraits. Ainsi, les médias américains ou « fausses nouvelles » comme on les appelle à juste titre sont maintenant entièrement gérés par l’État, il n’y a donc pas de liberté d’expression. Au XIXe siècle, on appelait cela le « journalisme jaune », qui ne présente que peu ou pas de nouvelles légitimes et bien documentées et qui utilise plutôt des titres accrocheurs pour vendre plus de journaux et pousser l’opinion publique vers la guerre et l’expansion impérialiste. Les médias d’État – films, télévision, radio, podcasts, vidéos, médias sociaux – sont aujourd’hui contrôlés et fortement subventionnés par l’establishment impérialiste de Washington. Les contribuables paient littéralement pour des mensonges et des campagnes de diffamation.
La liberté de religion : Chaque empire doit avoir une religion d’État. Ainsi, l’État a infiltré les religions tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du pays comme outils politiques, allant jusqu’à promouvoir le racisme et la haine des homosexuels, et a retourné les religions pacifiques les unes contre les autres. La « communauté du renseignement » a tellement infiltré le Christianisme que la plupart des gens croient que les blancs sont supérieurs aux noirs et les hétéros aux homosexuels parce que « c’est ce qui est dit dans la Bible ». Le principe même du Christianisme est que personne n’est exclu ou marginalisé.
La liberté de vivre à l’abri du besoin : Un empire a besoin d’une majorité pauvre et d’une minorité riche. Les inégalités économiques (et politiques) et les disparités de revenus frappantes aux États-Unis sont aujourd’hui les plus importantes depuis l’âge d’or, donc il n’y a pas de liberté face au besoin. Aujourd’hui, aux États-Unis, les 1% les plus riches possèdent plus que les 90% les plus pauvres. Les 85 personnes les plus riches possèdent autant de richesses que la moitié inférieure du pays.
La liberté de vivre à l’abri de la peur : Pour que les sujets impériaux restent stupides ou concentrés sur les préoccupations les plus élémentaires, les empires les maintiennent dans la haine de certaines personnes, tant au niveau national que mondial. Il est question de haine, de peur, de conflit et de division. Les politiques impérialistes du gouvernement américain sur les guerres éternelles ont rendu impossible de se libérer de la peur. Bien sûr, Hollywood et les médias veillent à ce que la peur se répande largement. Certains appellent cela le contrôle réflexif, qui nous amène à faire volontairement les choix les plus avantageux pour l’establishment impérialiste, en façonnant involontairement nos perceptions.
La perte de ces libertés signifie que les impérialistes n’ont cessé de défaire le filet de sécurité sociale que Franklin Delano Roosevelt avait créé. Je suis assez âgé pour connaître les avantages des pensions, des syndicats, de l’assurance maladie complète, des augmentations de salaire régulières, du travail à plein temps et des faibles taux de scolarité dans les universités de la ville et de l’État. Je suis également assez âgée pour me souvenir de l’époque où nous avions une presse libre, où la religion n’était pas un acte politique, où il y avait une classe moyenne et où les médias n’encourageaient pas la peur et la haine.
Nous sommes tous des menteurs
Tout le monde ment. C’est le problème de l’impérialisme américain si vous êtes américain. Vous devez d’abord creuser profondément et être honnête avec vous-même avant de pouvoir examiner l’histoire récente de l’impérialisme américain et la propagande utilisée pour la justifier auprès du peuple américain.
La propagande est destinée à la guerre et les États-Unis n’ont pas été en guerre depuis des décennies. Depuis 1945 pour être exact. Cependant, les États-Unis sont gérés comme un empire depuis cette année-là. Cela signifie que la propagande est une fonction impérialiste de l’État et d’une partie importante d’Hollywood et de l’industrie du divertissement.
Reconnaissons que l’impérialisme a été la force la plus puissante de l’histoire du monde. Les preuves de l’existence d’empires remontent à l’aube de l’histoire écrite en Égypte et en Mésopotamie.
Reconnaissons que la Grande-Bretagne a été le premier pays à s’industrialiser, ce qui a ensuite créé un énorme empire dans le monde entier. L’impérialisme américain est avant tout sa création.
Les similitudes entre l’impérialisme américain moderne et l’ancien impérialisme britannique sont aujourd’hui trop flagrantes pour être ignorées. Cela s’explique en partie par le fait qu’une grande partie du premier se déroule dans des régions du monde où l’on peut encore voir l’empreinte impériale britannique.
Reconnaissons que l’impérialisme a renaît en Occident avec l’émergence de l’État-nation moderne. Les impérialistes ont changé de terrain et de stratégie, mais l’objectif ultime est resté le même. Diriger et exploiter les indigènes avec leur domination à multiples facettes – technologique, économique et militaire.
Plutôt que d’être directement colonisés par la puissance impériale, les pays les plus faibles se sont vu accorder les illusions de la souveraineté, tandis que le capital financier occidental conserve le contrôle de la part du lion de leurs ressources rentables.
Le capitalisme est largement considéré comme s’étant développé en plusieurs étapes – trois, pour être précis : d’abord, le capitalisme marchand, puis le capitalisme compétitif ou industriel, et enfin le capitalisme financier.
Il faut souligner la nature historique et processuelle du développement du capitalisme, avec toutes les transitions, toutes les formes intermédiaires, qui constituent ce processus. La première et la dernière de ces étapes sont les occasions de la fondation des empires modernes.
Le capitalisme marchand a donné naissance, tout particulièrement, à des colonies de colons en Afrique du Sud et aux États-Unis : la Colonie du Cap, et les États-Unis. L’impérialisme du capitalisme financier a réparti le monde colonial entre les « grandes puissances » capitalistes à la fin du XIXe siècle.
L’impérialisme est largement considéré comme l’étape finale du développement du capitalisme. C’est une étape caractérisée par la domination des institutions financières sur l’entreprise industrielle. L’impérialisme se caractérise par des « interventions » militaires et des guerres perpétuelles.
C’est là que se trouvent les États-Unis depuis 1945. dans la mesure où l’impérialisme est un état d’esprit, alimenté par l’arrogance de la supériorité par laquelle les intérêts politico-économiques dominants d’une nation exproprient pour leur propre enrichissement la terre, la main-d’œuvre, les matières premières et les marchés d’une autre.
Dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, le terme « empire » s’est démodé. Mais l’impérialisme est resté dans nos états d’esprit.
Trouver la liberté aux États-Unis et la liberté intérieure en nous-mêmes ne sont pas deux choses distinctes. Pour se libérer des mensonges, il faut une inspection vraiment honnête et approfondie.
Les empires reposent sur le fait que leurs sujets sont maintenus stupides ou préoccupés au point d’être presque inconscients des affaires de l’État. Cela signifie pour les sujets que trouver la liberté signifie reconnaître leurs propres mensonges. La liberté d’expression, la liberté de culte, la liberté de vivre à l’abri du besoin et de la peur sont toutes des mensonges profonds.
Une fois que nous reconnaissons l’impérialisme, nous pouvons trouver la liberté, en rejetant les mensonges impériaux profondément ancrés et en évitant le contrôle social. Nous y allons.
L’écrasante majorité des Américains utilisent leur temps pour essayer de faire face aux nécessités que la vie leur apporte et aux autres problèmes cruciaux qui affligent leurs plus proches parents. Ils croient que les États-Unis sont une démocratie, que nous avons la liberté et que nous devons payer nos impôts.
Cependant, Donald Trump a brisé cette illusion et aujourd’hui, une majorité d’Américains ne croient plus aux mensonges impérialistes.
La voie qui a conduit aux deux tentatives de destitution de Donald Trump est passée par certaines hypothèses non dites et largement partagées sur la puissance impériale américaine telle qu’elle s’exerce formellement et informellement par de nombreux canaux différents, normalement à l’insu des Américains. Mais cette fois, elle n’est pas passée inaperçue pour de nombreux Américains.
Les Américains reconnaissent les mensonges impérialistes et le contrôle social en temps réel. Les deux mises en accusation concernent l’impérialisme américain et le refus du président Trump de céder à l’establishment impérial.
Une fois que les Américains ont bien assimilé le fait que les États-Unis sont dirigés comme un empire depuis 1945, les médias deviennent un livre ouvert. Les Américains peuvent lire les signes d’avertissement que leur esprit crée en réponse à la propagande de l’État lorsqu’elle se présente. C’est un bon début !
Peut-être, alors, les Américains reconnaîtront-ils aussi en temps réel que l’impérialisme est l’ennemi de la liberté et le champion de la mort, de la destruction et de la tromperie. Et établiront le lien final – trouver la liberté.
source : https://blogs.mediapart.fr/nicholas-molodyko
traduit par Réseau International
illustration : Rare photographie de Roosevelt en fauteuil roulant, avec Ruthie Bie et Fala (1941).
Source: Lire l'article complet de Réseau International
