Youssef Hindi comme toujours est excellent, son travail sur l’instrumentalisation de l’islam politique est hyper intéressant et instructif même si je ne suis pas d’accord sur certaines choses, en particulier sur la source de l’extrémisme islamique (ou islamiste).
Les groupes islamistes sont et ont été soutenus, certes, par les forces occultes derrière l’Occident dans un but principal de foutre le «souk» dans le monde musulman et faire de l’islam un repoussoir ailleurs… Mais l’extrémisme, les tendances à la violence, à l’obscurantisme etc… sont largement dus à l’interprétation orthodoxe de l’islam lui même, si je peux m’exprimer ainsi. C’est le cas de l’orthodoxie sunnite classique et aussi dans une moindre mesure chiite même si cette dernière, du fait de son histoire particulière faite souvent de persécutions, a été et est beaucoup plus ouverte à l’ijtihad, l’effort d’interprétation du corpus religieux et au Bâtin : l’occulte, l’ésotérique etc…
Encore une fois chacun y va de son prisme idéologique sur cette question : les anti arabo-musulmans primaires, comme Renan (d’après sa citation, car je ne le connais pas) et les musulmans «pavloviens» et les islamistes pour qui l’islam de manière générale est la lumière qui guide l’humanité vers la science, Dieu et la sagesse.
Je suis d’accord avec Renan sur l’islam orthodoxe, dogmatique et politique tel que nous le présenterait un imam avec toutes ses références orthodoxes, mais pas en disant «tout ce qui vient de l’islam» et encore moins sur le passage sur la langue arabe qui est, je pense, totalement stupide.
Se mêler de politique, du juridique, des moindres faits et gestes et des moindres mœurs, de la moindre pensée scientifique et philosophique avec le couperet inquisiteur au dessus de la tête du penseur imprudent ou un peu trop libre, la menace ou le recours à la violence, à la punition ou à l’ostracisation, tout ceci fait partie de l’orthodoxie islamique classique connue et reconnue.
Même s’il existe toujours le pardon, la «repentance», l’aménagement et l’interprétation des peines, la tolérance du péché lorsqu’il est discret etc… dans l’orthodoxie islamique, elle s’oppose largement à la libre pensée et au développement de l’esprit scientifique.
Toutes les avancées de la civilisation islamique, outre le fait qu’elles sont redevables d’autres civilisations contemporaines ou plus anciennes (ce qui est normal), l’ont été en dépit du dogme de l’orthodoxie classique….
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