Qui veut la peau de Taha Bouhafs ?

Tous ceux qui s’intéressent à la politique et au social connaissent Taha Bouhafs, ce jeune journaliste de 25 ans qui cristallise actuellement la fracture droite/gauche à lui tout seul. Il faut dire qu’il se situe sur une faille tectonique, là où deux grandes forces se rencontrent et s’entrechoquent : celle du sionisme, qui vilipende les prétendus islamistes de la représentation électorale (alors que les sionistes sont majoritaires dans le même champ), et celle de l’électorat des quartiers, qui autrefois élisait des socialistes – aujourd’hui des mélenchonnistes – presque les yeux fermés. Les impuristes diront que c’est la même salade, oui et non. On a encore une fois la confrontation entre une majorité politiquement faible et une minorité politiquement puissante.

Comme notre titre l’indique, avec Bouhafs, Mélenchon est déchiré : il fait le grand écart entre CRIF et banlieues, et la bonne place du curseur n’est pas facile à trouver : trop vers les banlieues, c’est le CRIF qui hurle, trop vers le CRIF, ce sont les banlieues qui hurlent. Par banlieues on entend le vote massif acquis à la gauche dans les quartiers (80 % en moyenne). C’est un fait de sociologie électorale.

Le jeune Bouhafs a défrayé la chronique à plusieurs reprises. On va revenir un peu en arrière, et comprendre comment ce représentant plus ou moins officiel des quartiers et des universités a pu jeter l’éponge, à l’aube de législatives importantissimes pour la gauche, mais peut-être pas autant pour les Français, tant le programme de la NUPES semble éloigné de l’impératif social et national qui nous sortirait du macronisme, c’est-à-dire de la merde.

Mais commençons par la lettre de démission du jeune homme, et les pressions qu’il a subies.

Les communistes ne lui ont pas fait de cadeau : normal, Bouhafs mordait sur la circonscription d’un candidat PCF.

Tout le monde n’est pas Bouhafs, c’est le moins qu’on puisse dire. La dureté de ses prises de position, parfois (socialement) justes, parfois (racialement) injustes, lui reviennent en pleine face.

Question : pourquoi Bouhafs est-il attaqué ? Parce que c’est un Maghrébin (et donc un « racisé » pour reprendre la terminologie woke), un musulman français mais qui n’aime pas la France, voir le tweet en haut de l’article ? Pas vraiment, et pas seulement.

D’abord, Bouhafs n’aime pas les flics. Que ce soit parce qu’il est gauchiste, journaliste-militant improvisé en manif (de Gilets jaunes ou d’étudiants) ou issu des quartiers, on ne connaît pas la composition exacte de son logiciel politique, mais c’est une évidence.

Malheureusement, le journaliste-militant antiraciste a lui-même été condamné pour… racisme :

Sa bête noire, c’est Zemmour, et il ne le dit pas par quatre chemins :

Logiquement, la droite identitaire en a fait sa bête noire :

Pour les représentants (jamais officiels) du lobby sioniste, Bouhafs est la fusion entre l’islamisme et le gauchisme, soit l’islamo-gauchisme, qui serait un nouvel antisémitisme sous couvert d’antisionisme. C’est la terminologie BHLienne.

À gauche, on essaye de défendre Bouhafs de cette accusation-scotch :

Mais la rancœur sioniste est tenace : quand on tient un antisioniste, on ne le lâche pas !

En 2019 pourtant, Bouhafs est plus journaliste que politique, il suit les Gilets jaunes :

La presse sioniste commence à s’intéresser à cet islamo-gauchiste qui monte. Valeurs actuelles dénonce ses vacances avec Assa Traoré, dans le mode « qui se ressemble s’assemble ».

Parallèlement aux Gilets jaunes, nanti de son jeune âge, Bouhafs couvre les « soulèvements » étudiants. L’objectif est toujours de montrer la violence policière de la répression. Pourtant, les étudiants, en majorité gauchistes, ne seront pas (mal)traités comme les Gilets jaunes.

En 2019, il est de tous les combats et dénonciations gauchistes contre les forces de l’ordre :

Le must pour Bouhafs serait une charge mortelle de la police raciste contre des lycéens de couleur en grève dans le 93. Heureusement, cela n’arrivera pas.

Pour la nouvelle gauche, Taha est devenu un symbole : celui de l’oppression capitalisto-raciste.

Emporté par son élan révolutionnaire, il aura du mal à faire la différence entre le réel et le fantasme lors de l’affaire de la résidence universitaire de la Salpêtrière, où un seul étudiant aura été molesté :

Bouhaf symbolise donc le (re)nouveau gauchiste, tendance Mélenchon, s’appuyant sur les quartiers, un symbole que LFI a abandonné à une vitesse supersonique en rase campagne depuis les accusations d’agressions sexuelles, qui viennent juste de tomber : son retrait (momentané) de la vie politique a-t-il un rapport avec ces révélations, qui ne sont pas encore officiellement confirmées ? S’agit-il d’une attaque sous la ceinture destinée à achever le garçon et briser le lien, ou un lien, entre LFI et les quartiers ?

Le shitstorm

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Source: Lire l'article complet de Égalité et Réconciliation